عمامة «ابن سيرين» فى ضريح متواضع بحى الخليفة

حقيقة مقام صاحب أشهر كتاب لتفسير الأحلام فى التاريخ العربى يشاركه الضريح «عبد الغنى البلاسى» أحد مشايخ الطريقة الرفاعية الصوفية

مقام متواضع على الجانب المقابل لمسجد السيدة رقية، المقهى المجاور له يشغل مساحة أكبر منه بكثير، فلا يلفت المقام إليه الأنظار، إلا من لافتة تزين أعلى واجهته كتب عليها: «مقام سيدى محمد بن سيرين مفسر الأحلام» و«مقام سيدى عبد الغنى عبد الله البلاسى من أهل التصريف».

المقام يطل بشباكين على الشارع، لكنه متواضع جدا وصغير، حيث لا يتسع سوى لشخص واحد فقط، العامل المسئول عن المكان لا يعرف معلومات كثيرة عن صاحب المقام، ولا حتى عن صاحبه المدفون معه، وعلى الرغم من ذلك يدعو الزائرين لقراءة الفاتحة على روح ابن سيرين والشيخ البلاسى، حيث يتردد بعض الزائرين على المقام من وقت لآخر للدعاء وقراءة الفاتحة.

فى داخل المقام ترى عمامتين، إحداهما لابن سيرين والأخرى للشيخ عبد الغنى البلاسى، ومن شباك المقام يمكنك أن ترى بوضوح مسجد السيدة رقية.

هل المقام بالفعل لابن سيرين مفسر الأحلام الشهير؟، ومن هو الشيخ البلاسى؟.

أجاب عن السؤال «أبو العلا خليل» خبير الآثار الإسلامية، قائلا إنه بالفعل مقام مفسر الأحلام سيدى محمد بن سيرين، هو الإمام العالم التابعى أبو بكر محمد بن سيرين البصرى صاحب الكتاب الشهير «تفسير الأحلام» المعروف بـ «منتخب الكلام فى تفسير الأحلام»، وهو فقيه ومحدث مسلم وواحد من الطبقة الثانية من رواة الأحــاديــث النبـــويــة الشـريفة، روى عن أبى هريرة وعبد الله بن عمر وأنس بن مالك وغيرهم، وولد سنة 653م، وكان أبوه سيرين يعمل فى قدور النحاس، ولما جاء إلى عين التمر «مدينة بالقرب من نهر الفرات» سباه خالد بن الوليد فى أربعين غلاما، وكانت أمه صفية مولاة أبى بكر الصديق رضى الله عنه.

اشتهر «ابن سيرين» بالورع والتقوى، وكان إذا سئل فى الفقه عن الحرام والحلال تغير لونه وتبدل، حتى كأنه ليس بالذى كان، ويقول موسى بن المغيرة: «رأيت محمد بن سيرين يدخل السوق نصف النهار، يكبر ويسبح ويذكر الله عز وجل، فقال له رجل يا أبا بكر فى هذه الساعة؟ فقال: إنها ساعة غفلة».

كان لابن سيرين ثلاثون ولدا من امرأة واحدة، لم يبق منهم غير ولده عبدالله، ولما مات ابن سرين كان عليه ثلاثون ألف درهم دينا فقضاها عنه ولده عبدالله، ويذكر الشعرانى فى الطبقات الكبرى عن حبس ابن سيرين فى دين عليه، فقال له السجان: إذا جاء الليل فاذهب إلى دارك واتِ بكرة النهار، فقال ابن سرين: لا أعينك على خيانة أمانتك، وكان يقول: سبب حبسى أننى عيرت رجلا بدين كان عليه فعوقبت بذلك، ولما توفى أنس بن مالك، وكان قد أوصى أن يغسله محمد بن سيرين، فقيل له فى ذلك وكان محبوسا، فقال: أنا محبوس، فقالوا: قد استأذنا الأمير فأذن لنا فى ذلك، قال: فإن الأمير لم يحبسنى إنما حبسنى الذى له الحق، فأذن له صاحب الحق فخرج فغسله، وكان محمد بن سيرين شديد البر بأمه، فكان إذا دخل عليها لم يكلمها بلسانه كله إجلالا لها، ويذكر أن دخل رجل على محمد بن سيرين وهو عند أمه، فقال الرجل: ما بال محمد يشتكى من شىء؟ فقالوا: لا ولكن هكذا يكون شأنه إذا كان عند أمه، يقول ابن سيرين: لو أن للمذنبين ريحا لما قدر أحد أن يدنو منى لكثرة ذنوبى، وكان إذا ذكر الموت عنده مات كل عضو فيه على حدته، كما كان لا يدع أحد يمشى بصحبته إذا خرج إلى مكان، ويقول لمن كان عنده: إن لم يكن لك حاجة فارجع، وفى ذلك يقول ابن سيرين: العزلة عبادة، وقيل لابن سيرين إن الرجل يتبع الجنازة حياء من أهلها أله فى ذلك أجر؟ قال: ليس أجر واحد بل أجران، أجر لصلاته على أخيه وأجر لصلته الحى، ويذكر الأصفهانى فى حلية الأولياء قول المزنى «من سره أن ينظر إلى أورع أهل زمانه، فلينظر إلى محمد بن سيرين، فوالله ما أدركنا من هو أورع منه»، وكان ابن سيرين على فراسة وعمق يستمد منهما فهمه للأحلام التى يتقدم بها أصحابها إليه، وكان إذا سئل عن الرؤيا يقول للسائل: «اتقِ الله فى اليقظة، فلا يضرك ما رأيت فى النوم»، ويقول الشعبى: «عليكم بذلك الأصم، ويعنى ابن سيرين، لأنه كان فى أذنه صمم».

وقد توفى سيدى محمد بن سيرين بالبصرة فى التاسع من شوال سنة 110هـ / 728م، عن نيف وثمانين سنة، والضريح المنسوب إليه بشارع الأشرف بحى الخليفة من مشاهد الرؤية، وهى أضرحة تقام من وحى رؤية منامية، وإلى جوار ابن سيرين ضريح «عبد الغنى بن عبدالله البلاسى» وأصله من البلاس شرقية، وكان من مشايخ الطريقة الرفاعية التى أخذها عن الشيخ صالح البلاسى البطائحى المدفون بالبلاس.