ما حكم قصر الصلاة وجمعها للمسافر المستمر؟

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها: "أعمل في وظيفة تتطلب مني السفر المستمر، فهل يجوز لي أن أقصر الصلاة وأجمعها طوال مدة سفري أم أنني أُعدُّ مقيمًا"؟ أرجو الإفادة.

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها: "أعمل في وظيفة تتطلب مني السفر المستمر، فهل يجوز لي أن أقصر الصلاة وأجمعها طوال مدة سفري أم أنني أُعدُّ مقيمًا"؟ أرجو الإفادة.

 يجيب عن هذه الرسالة الدكتور معاذ شلبي، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية وعضو هيئة التدريس بجامعة الأزهر الشريف،  ويقول إن الشريعة الإسلامية جاءت بالتيسير ورفع الحرج عن المكلفين، ومن ذلك قصر الصلاة للمسافر، لقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا﴾، كما ثبت عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصر الصلاة في أسفاره.

وأشار الدكتور معاذ شلبي إلى أنه من المهم بدايةً التفريقُ بين القصر والجمع؛ فالقصر سببه السفر ولا يُشرع للمقيم، أما الجمع فيكون للحاجة ورفع المشقة في السفر والإقامة.

وقال موضحًا الشروط: "إن السفر المبيح للقصر هو ما بلغت مسافته نحو 81 كيلومترًا فأكثر؛ فإذا بلغ سفر المسلم من بلده إلى البلد الذي يعمل فيه هذه المسافة أو أكثر، وكان سفره مباحًا، وتجاوَز عمران بلده، ونوى الإقامة أقل من أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج، فله في هذه الحالة أن يقصر الصلاة الرباعية، وله الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء تقديمًا أو تأخيرًا".

وأضاف أن للمسافر كذلك أن يقصر الصلاة إذا كان لا يعلم متى تنتهي حاجته ولم يعزم على إقامة مدة معينة تبلغ أربعة أيام فأكثر، وإنما يقول: "اليوم أخرج" أو "غدًا أخرج"، ثم تمتد إقامته بسبب العمل أو قضاء حاجاته؛ فله في هذه الحالة حكم المسافر ما دام لم يعزم على إقامة أربعة أيام فأكثر.

وأوضح أنه إذا نوى الإقامة في البلد الذي يسافر إليه أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج، صار في حكم المقيم وانقطعت عنه رخص السفر، ووجب عليه إتمام الصلاة بمجرد وصوله على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء.

وأكّد الدكتور شلبي أن تكرار السفر لا يمنع من الترخص برخصه متى تحققت الشروط المذكورة؛ لأن المدار على تحقق وصف السفر لا على عدد مرات السفر أو طول مدة الذهاب والعودة.

، وَقال فى نهاية حديثه للسائل : "إذا كان سفرك إلى بلد العمل يبلغ 81 كيلومترًا فأكثر، وكان سفرًا مباحًا، جاز لك الجمع والقصر بشرط ألا تنوي الإقامة في البلد الذي تسافر إليه أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج، فإن نويت هذه المدة أو أكثر صرت مقيمًا وعليك إتمام الصلاة في مواقيتها الشرعية منذ وصولك، أما إذا لم تحدد مدة إقامتك ولم تعزم على الإقامة أربعة أيام فأكثر، فلك في هذه الحالة حكم السفر وتجوز لك رخصه، ولا يؤثر في هذا تكرار السفر".

برنامج (بريد الإسلام ) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم ،تقديم فؤاد حسان.