أحكام قصر الصلاة

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام ) رسالة من مستمع يقول فيها نويت السفر من محل إقامتى فى القاهرة إلى الإسكندرية فدخل وقت صلاة الظهر وأنا أحزم أمتعتى فصليت الظهر ركعتين فقيل لى إن قصرك الصلاة قبل أن تسافر وأنت فى بيتك باطل، فهل هذا صحيح؟

أجاب عطية لاشين أستاذ الفقه وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف قال تعالى (إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ) قال رسول بشأن قصر الصلاة إن قصر الصلاة صدقة؛ أي فضل تفضل الله تعالى بها عليكم رحمة بكم وتوسعة لكم، وأكرمكم بها، فاقبلوها .

وذكر أن الأحكام الشرعية تأسست فى الشريعة الإسلامية على عدة مبادئ منها التيسير والتخفيف على العباد قال تعالى ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) وقال رسول الله إنَّ هذا الدينَ يسرٌ، ولن يشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبهُ، وأوضح أنه يشترط لصحة الصلاة ألا يقصر وهو مازال متواجداً فى بيته ولم يخرج للسفر بعد، بل لابد أن يبدأ القصر بعد خروجه من بيته ومفارقته أبنية الحى الذى يقيم فيه وبتعبير الفقهاء أن يبدأ القصر بعد مجاوزته عامر قريته.

قال بن قدامى فى المغنى ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته, ويجعلها وراء ظهره .
وقال كذلك مالك والشافعى والأوزعى والأدلة على ذلك ما يلى قال تعالى( إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ  هذا يعنى أن الآية علقت القصر على ضربه فى الأرض ، أى على سفره بالفعل، أى إذا كان لا يزال فى بيته فهو ليس بمسافر والقصر رخصة للمسافر روى البخاري- عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «صليت الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا، وبذي الحليفة
ركعتين قال بن المنذر أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم إن الذى يريد السفر أن يقصر الصلاة إذا خرج من بيوت القرية التى يسكن بها.

وفى نهاية حديثه قال للسائل إن قصرك للصلاة باطل وعليك أن تعيد صلاة الظهر تامة غير مقصورة، لأن المسافر إذا كان فى محل إقامته فلا يقصر إلا إذا خرج من محل إقامته.

برنامج (بريد الإسلام ) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم فؤاد حسان