تعرف على الأحكام المتعلقة بالأضحية

تحدث الدكتور صبرى عبد الرؤوف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر عن حكم الأضحية فقال إن العلماء اتفقوا أن الأضحية تطلق على ما يذبح بعد صلاة عيد الأضحى إلى عصر أخر يوم من أيام التشريق وذكر أن الفقهاء اختلفوا فى حكمها فقال جمهور الفقهاء بأن الأضحية سنة وبهذا القول قال فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة.

واستدل الفقهاء على أن الأضحية سنة مؤكدة بأدلة متعددة منها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وأظفاره شيئا".

والدلالة من هذا الحديث قول الرسول (إذا أراد أحدكم) فجعل الأمر مبنى على إرادة الإنسان فلو كانت الأضحية واجبة لاقتصر فى قوله لامس من شعره شئ حتى يضحى.

كما ذهب الفقهاء، إلى أن سيدنا أبو بكر رضى الله عنه وسيدنا عمر كانا لا يضحيان السنة والسنتين مخافة أن يرى ذلك واجباً وهذا الفعل يدل دلالة واضحة على عدم وجوب الأضحية لأن الثابت كان بعض الصحابة لا يضحون ومع ذلك لم يثبت أن واحداً أنكر عليهم عدم فعلهم.

وأوضح أن من سيقوم بالذبح عليه ألا يقص شعره ولا أظافره وهذا على سبيل الإستحباب وليس على سبيل الوجوب.

وأشار إلى أن هناك من خالف الفقهاء فى قول أن الأضحية سنة مؤكدة  وقال إنها واجبة وهوالإمام أبو حنيفة رضى الله عنه واستدل على ذلك ما جاء،فى قوله تعالى :" فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ" .

وقال إنه يترك الأمر للوجوب  وبهذا يقول فقهاء الحنفية أن الأضحية واجبة على كل مستطيع  ولهذا اتفق الفقهاء على أن الشاة الواحدة تجزئ عن فرد واحد وسبع البقرة أو الناقة تجزئ عن شخص واحد.

وبين خلال حديثه ببرنامج (موسوعة الفقه الإسلامى) أن عمر الجدى يكون سنة والخروف ستة أشهر والبقرة سنتين وتكون بادئة فى الثالثة،والجمل أربع سنين وبادئ فى الخامسة.

وأوضح أنه يمكن النية الواحدة فى الأضحية والعقيقة ولكن لا يجوز الدخول فى النذر.

برنامج (موسوعة الفقه الإسلامى) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم ، تقديم الدكتورة هاجر سعد الدين.

لمتابعة البث المباشر لإذاعة القرآن الكريم..اضغط هنا