د. فايد يتحدث عن أظلم الناس في ضوء "سورة الكهف"

يقول الله عز وجل "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57)". سورة الكهف.

أوضح الدكتورعبد الرحمن فوزي فايد الأستاذ بجامعة الأزهر أن مما ورد عن مناسبة هذه الآية الكريمة لما قبلها، أنه لما بين الله عز وجل حال المعرضين من مجادلة الرسل بسوء نية ومن استهزاء بعذاب النار، وذلك من ظلم المرء لنفسه، وهو من أعجب أنواع الظلم؛ حيث أن شأن العاقل أنه إذا أُنذر أن يتأمل وأن يحذر. ومثل ذلك موقف قريش من دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم للإيمان بالله عز وجل وحده لا شريك له، عندما دعاهم لأول مرة، فيما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال : (صعد النبي صلى الله عليه وسلم الصفا ذات يوم.. مخاطبًا قريش، قال : "أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو يصبحكم أو يمسيكم أما كنتم تصدقوني؟" قالوا :بلى. قال:" فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد" فقال أبو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فأنزل الله " تبت يدا أبي لهب").

وتابع ثم جاءت صيغة الخبر على هيئة الاستفهام، في قول الله عز وجل "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاه" تأكيدًا للكلام، ومن أجل أن يقر المتلقي بخطورة الأمر الذي يلقي إليه فلا يدَّعي مدَّع استحق عقاب أنك لم تنصحه ولم تحاول رده عن ظلمه، فيكون الرد عليه أنك لم تفرط في نصحه، ليكون الأمر أوثق وأكثر تأكيدًا، وبذلك أنت تقيم عليه الحجة وتنتزع منه الإقرار بذنبه.

وختامًا ندعو الله سبحانه وتعالى، أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

برنامج (قراءة في كتب التفسير)، اذاعة القرآن الكريم إعداد وتقديم عبد الرحمن أبوهاشم.