ابنته نعمة: زكريا الحجاوى هدم الحائط بين «أفندية الغرب» والفلاحين

50 سنة على رحيل حارس الثقافة الشعبية وحامى الفلكلور خبأ السادات فى منزلنا بالمطرية على أنه صياد عندما عاتبناه على زواجه من خضرة محمد خضر قال: «أنا اتجوزت مصر» عمل سكرتير تحرير لـ«المصرى» الوفدية ثم انتقل لتأسيس «الجمهورية»

زكريا الحجاوي.. ملحن ومؤلف وكاتب أغان، ومن أهم رواد الفن الشعبى.. وكان له دور كبير في تطوير الموسيقى الشعبية المصرية. وجد الحجاوي ضالته في جمع الفلكلور الشعبى من كل نجوع مصر فأخذ يصول ويجول لجمع التراث الشعبي، وقدم أغنيات لا مثيل لها. تعبر عن الغناء الشعبي وأهله وعن الحياة اليومية الشعبية المصرية فقدم للإذاعة 72 ملحمة وأسطورة اكتشفها من بطون الريف وفيافي الصحراء والأكواخ .. و 120 مسلسلا عشق تراث وفنون الفلاحين، وحمل على عاتقه مهمة العودة إلى الجذور وسط هجمة التغريب التي أصابت المجتمع في هذه الفترة، فعرفنا على صوت محمد طه، والريس متقال، وأبو دراع، ويوسف شتا. وشوقى القناوى، وخضرة محمد خضر، وفاطمة سرحان، وجمالات شيحة.. من خلالها الحوار مع ابنته نعمه زكريا الحجاوي" نتعرف أكثر على أحد أساطير الثقافة المصرية.

كلمينا عن والدك زكريا الحجاوي؟

أبي ينتمى إلى قبيلة الحجاوية" الموجودة في "العريش"، لكنه من مواليد المطرية" بالدقهلية في 4 يونيو عام 1914 ، التي تفصلها عن بورسعيد بحيرة المنزلة، وأمه من "عرب" منيا القمح بالشرقية.. كان والده من التجار ميسوري الحال، وكان معروفا بالكرم والجود.. بدأ دراسته في بورسعيد، ونال الابتدائية بتفوق، فكان الأول على مدن القناة، وكرمه الملك فؤاد في ذلك الوقت، والتحق بعدها بمدرسة الصنايع البحرية بمدينة السويس، ثم بمدرسة الفنون والصناعات الملكية فى القاهرة، واشترك في أنشطة الطلاب الثورية. وفى يوم بالمدرسة أنزل العلم، ورفع بدل منه بطانية، وقال إن الشعب المصرى يحتاج إلى تدفئة من زعماء مصريين، أكثر من ضياع الوقت في تنازع الأحزاب، وهذا الموقف كان سببا لفصله من المدرسة، ودفع حكومة الوفد والنحاس باشا إلى تحديد إقامته في قريته المطرية. لم يحصل والدى سوى على دبلوم الصنايع، لكن ثقافته العامة كانت تفوق من يملكون أعلى الشهادات، مما جعله مدرسة مؤثرة في الحركة الثقافية ومن أكثر المهتمين بالفن الشعبي.. وكان يراسل العديد من الصحف والجرائد لنشر مقالاته، منها المقطم والوادي.

هل بدأ الفن منذ طفولته؟

منذ طفولته كان يعشق الفن ويؤلف المسرحيات ويعرضها هو وزملاؤه على العائلات بالمطرية، وفى يوم قدم عرضا مسرحيا عن المشاكل التي تواجه الصيادين، وشاهده رئيس خفر السواحل، وعرف المشاكل التي تواجه الصيادين وعمل على حلها.

عشق الحجاوي منذ الطفولة سيد درويش... ما سر هذا العشق وكيف ترجمه إلى أعمال؟

وهو طفل كان فى بيتهم جرامفون، والعديد من

الاسطوانات لمطرب الشعب سيد درويش، ومن هنا

انبهر بألحانه الطفل زكريا، وأصبح عاشقا له، وعندما

كبر قدم عنه مسلسلا إذاعيا، وقام بدور سید درویش

إسماعيل شبانة"، وبعد ذلك قدم فیلم سید درویش

الذي غنى فيه عبد الحليم حافظ، وكان يرى أن

أغنيات الشيخ سيد هي التي أشعلت الحس الوطني

عند المصريين.

عينه النقراشى باشا فى مجلس المدينة... كيف ؟

عرفه النقراشى باشا من خلال الشعارات التي كان يؤلفها في الانتخابات، مما جعل الكثيرين يطلقون عليه ملك الكلام، فتوسط له النقراشي باشا للعمل في مجلس المدينة.

بدأ الحجاوي مشروعه الثقافي في جمع الغناء الشعبي والمطربين والعازفين الشعبيين.. ما تفاصيل هذا المشروع ؟

ذهب إلى كل ربوع مصر، ليكتشف أصواتا تحمل التراث في غناويها للحصاد والأعياد أو الأفراحوالموالد، فمن الجنوب قدم الريس متقال القناوى وأبو دراع.. ومن بحرى كانت هناك خضرة محمد خضر ومحمد طه وجملات شيحة وفاطمة سرحان. وفي أحضانه نشأت فكرة الفرقة القومية للفنون الشعبية والفرقة النموذجية للفنون الشعبية ومسرحالسامر، وهو صاحب فكرة قوافل الثقافة، وطالب بفكرة قصور الثقافة ونفذها، وكتب موسوعة الفن الشعبي وموسوعة "حكايات اليهود".

هل صحيح أن الحجاوي خبأ السادات في منزله بالمطربة عند اتهامة بقتل أمين عثمان 1945 عام صحيح.. تعرف والدى على السادات من خلال صديقهما المشترك "محمد" على ماهر، وكان والدى معجبا به وبأفكاره السياسية جدا ووطنيته، وبعد اتهام الرئيس السادات في قضية مقتل أمين عثمان هر به محمد على ماهر من مستشفى السجن بملابس ممرض، من قبو مهجور إلى شارع خلفي في المنيرة وهناك كان في انتظاره والدى وابن شقيق السادات وحسن عزت صديق السادات، فأخفاه والدي بعيدًا عن أعين البوليس في قريتنا "المطرية"، في منزل جدى والد أمي، وهناك كان عمى عبد السلام الحجاوي" في استقبالهم، فقدم لهم صينية العشاء وكان السادات في هذه المغامرة يحمل الاسم المستعار "الأسطى إبراهيم"، وحسن عزت يحمل اسما مستعاراً هو "المعلم إسماعيل" المقاول وامتدت إقامة السادات شهوراً في بيت جدي. وكان يتخفى فى ملابس الصيادين، وعرفه لمن حوله بأنه صیاد قريب، ومنذ ذلك اليوم صارت بينهما علاقة طويلة بسبب شهامة والدي

لكن بعد كل هذه الصداقة.. لماذا ظلمه السادات ؟

عمل والدي صحفيا، والتحق بجريدة "المصري" مسكرتيرا للتحرير منذ عام 1948 حتى عام 1952 بعد قيام الثورة، ثم اختاره السادات - الذي أصبحعضوا بمجلس قيادة الثورة ومكلفا من جمال عبد الناصر بإصدار جريدة الجمهورية" عام 1953. وبدأ والدي حركة الإعداد، وقام بدور غير عادي الإقناع كل الخبرات الصحفية في جريدة المصرى بالانضمام إلى الجمهورية، في الوقت الذي كانت فيه الجريدة مشروعاً على الورق لم يكن مضمون النجاح، وكان النجم الأساسي وسط هذه الحركة هو والدي كان لا يمل من العمل، وكان متفائلاً بملأ الجريدة بحيويته المتدفقة وخفة ظله وانسانيته، وكثيرا ما كان يردد أن الجمهورية سوف تكون بداية عصر جديد في الصحافة المصرية، وأنها ستكون عنبراً لأصحاب المواهب الحقيقية وفجأة قبل صدور العدد الأول بحوالي أسبوع، ودون مقدمات، وجد قراراً موقع من السادات مطلقاً في لوحة الاستعلامات في مدخل الجريدة وكان مضمون القرار هو إيقاف زكريا الحجاوي عن العمل ومنعه من دخول الجريدة. وأصبح الحجاوي وحيداً، لا يجد أحدا حوله ممن كانوا يحيطون به في كل لحظة وكل مكان، وكان هذا بسبب وشاية من أحد أعداء النجاح، ونقل إلى العمل بالثقافة الجماهيرية.

كيف كان الحجاوي سبب دخول الكاتب رجاء

النقاش إلى جريدة الجمهورية ؟

انضم إلى مشروع الجمهورية عدد من أكفأ الصحفيين اصحاب الخبرة، وكان الشاعر عبد الرحمن الخميسي زميل والدي بالجريدة، فقدم له "رجاء النقاش". فعينه في الجمهورية بمرتب "عشرة جنيهات" في الشهر حتى يستطيع إكمال تعليمه الجامعي في جامعة القاهرة، وبدأ يتردد على الجمهورية، يذهب كل يوم بعد انتهاء دروسه في كلية الآداب، ويبقى فيها حتى منتصف الليل

لماذا كانت الإذاعة الساحة الأرحب لعرض الفن الذي جاء به من ربوع مصر ؟

الإذاعة استوعيت إبداعات والدي، فكان له السبق في ابتكاره المقدمة والنهاية للمسلسلات الإذاعية. وتجربته الرائدة في ابتكار شخصية الراوي على قرار صندوق الدنيا الذي كان يحكى للأطفال مشاهد السفيرة عزيزة أو عنترة أنفق والذي عمره كله في سيل جمع وتدوين الفنون الشعبية من كل قرى ونجوع مصر لتصل إلى مسامعنا، وبحث عن جذور الفنون الشعبة من متابعها وبيئتها، فقدم ما يقرب من 72 ملحمة، استوحى أبطالها من بطون الريف وأكواخ الصيادين منها ابن عروس ليالي شهريان الأرملة العذراء سعد اليتيم وغيرها الكثير

. كيف نقل الحجاوي الفن الشعبي والمطربين الشعبيين من القرى والنجوع إلى

مسرح الأوبرا؟

كان الفن الشعبي فنا في الظل، درجة ثانية، لكن سعى والدى إلى نقله إلى مسامع الإعلام، وقدمة على مسارح الأوبرا، وعرف الناس على صوت محمد طه والريس متقال، وأبو دراع، ويوسف هنا، وشوقي القناوى، وخضرة محمد خضر، وفاطمة سرحان وجمالات شيحة.

ما أهم الأعمال التي قدمها الحجاوي خلال مسيرته الفنية؟

والدي قدم حوالى 72 ملحمة و 120 مسلسلا... ومن أعماله العقد اللولى، راحت مع الطيار ست الملك، وراء الأسوار ملاعيب شيحة طاطا، سعد اليتيم، انصاف، إجازة صيف سداح مداح جزيرة الحب الأرملة العذراء الشياطين جزيرة الحب عزيزة الفرشوطية، سيد درويش، أجراس الشك ابن عروس، الحب الأسير، ليالى شهرزاد عطشان یا صبايا، أيوب المصري، أنس الوجود، كيد النساء وكريمة"، والتليفزيون خيال المآتة، ورقص ودماء". وفي السينما قدم سيد درويش" و"أدهم الشرقاوي".

هل تحدث معك والدك عن مقهى عبد الله وذكرياته فيه ؟

على قهوة عبد الله في ميدان الجيزة كان يجلس والدي، وأمامه دائرة من الأدباء والفنانين، والعديد من الشخصيات البارزة، وأصبحت ملتقى النجوم الفكر والأدب والفن والصحافة، فالموضوعات كانت شيقة في الشعر والموسيقى، وحتى النكات التي يتداولها الناس، فكانت الشلة فيها محمود السعدني وأحمد طوغان، والأديب يوسف إدريس، والدكتور سمیر سرحان ورجاء النقاش، ونعمان عاشور ويوسف الشريف، وكمال النجمى، ومصطفى محمود والملحنان سيد مكاوى ومحمود الشريف، والشعراء الفلاسفة صلاح جاهين وصلاح عبد الصبور، وكانت سهراتهم كثيرا ما تمتد حتى الفجر.

تحدث الحجاوي في أوراقه عن تجربة المجلة التي أنشأها مع أصدقائه.. فما تفاصيلها ؟

لخص والدى تجربته الفريدة في أوراقه قائلا: الفلكلور باختصار ومن غير عياقة هو الفن الشعبي وهذه الكلمة بكل مدلولاتها هي موضع اهتمام مجموعة صحفيين دفع بهم حماسهم للفن الشعبي أن ينشئوا مجلة، وهم رشدى صالح، أحمد الخطيب المحامي، حسن فؤاد رسام الكاريكاتير. كان يجمعنا إلى جانب الصداقة منهاج فكرى واحد، ومزاج فني متقارب، إذ كنا نملك نظرة للحياة تختلف عن نظرة الكتاب والصحفيين المعروفين، ولم يكن همنا رغم القراءة الواسعة، والثقافة الجادة، إلا المولود الناشئ في بيئة شعبية، والمتفاعل بها، ولذلك فقد آلينا على أنفسنا، أن تهدم الحائط الذي يقسم الشعب إلى قسمين، أولهما قسم غريب عن الوطن يقرأ ويفكر بأسلوب الغرب، والفلاحون كقسم ثان، وهم يعيشون على الثقافة الشعبية .. كنا نريد هدم الجدار الفاصل بين الشعبين، حتى نأخذ من تقدم المدينة ونعطى للقرية، وناخذ من الشخصية القوية في القرية، ونعطى إنسان المدينة، وازددنا إيمانا بالفكرة وإصرارا على تنفيذها. لما علم أصدقاؤنا بمشروعنا هذا ما توا علينا من الضحك وسلقونا بالسنة حداد وبنكات لا تقاوم، وقررنا الاجتماعات العملية، وبدأنا نسجل هذه الاجتماعات".

كان ارتباطه بمطربة الغناء الشعبي خضرة محمد خضر مثارا للحكايات.. فما ذكرياتك عن ذلك ؟

تزوج والدى من المطربة خضرة محمد خضر واستمر الزواج من 1961 إلى 1963.. عندما تم هذا الزوج تأثرت والدتى جدا طبعا، خاصة أن أمي كانت من سيدات المجتمع، وكرامتها جرحت بهذا الزواج غير المتكافئ، لكنها كانت تلتمس له الأعذار من فرط طيبة قلبها، فكانت أمي طيبة، شخصيتها مثل شخصية " أمينة" بفيلم "بين القصريين"، لكن أنا وشقيقاتي تحدثنا معه، فضحك وقال "أنا مش با تجوز ست بعينها، أمكم عندي أجمل ست، لكن أنا لما اتجوزت خضرة اتجوزت مصر". وسبب الزواج أن والدى كان يجوب ربوع مصر وكفورها وقراها يبحث عن صوت مدفون يزيح عنه الغبار ومرة في قرية "سنباط"، إحدى قرى محافظة الغربية، وهو يمشي في غيطان القرية، سمع صوتا ينادى على الفجل ويقول "لوبيا يا فجل لوبيا، يا غرض الأهتم يا فجل"، مشي وراء الصوت حتى وجد شابة صغيرة تحمل "مشنة" على رأسها مملوءة بالفجل، وتنادى عليه، ظل يمشي وراءها طوال اليوم، وهي تنادي على الفجل، ولما رأته يتعقبها وقفت، وقالت له، وكان طبعا غريبا عن القرية: "فيه إيه يا أفندى، إنت ماشي ورايا ليه ؟"، فقال لها "عايزك تغنى معايا في الفرقة وتيجى معايا مصر" ، فقالت له "لازم تقعد مع أبويا". وذهب لأبيها وأقنعه، وخضرة كانت متزوجة من جزار، وطلقها لأنه لم يوافق على سفرها، وسافرت خضرة وكان يجلس معها والدي ليدون الأغنيات التي كانت تحفظها، فقال له والدها لازم تتزوجها علشان تجلس معك، وكان هذا سبب زواجه منها ولم ينجب منها، وعقد القرآن كان في بيت المطرب محمد طه، وكان شاهدا على عقد الزواج.

ماذا عن صفاته كأب؟

كان والدى حنونا، وكريما إلى أبعد الحدود، وتزوج زوجة شقيقه المتوفى ليعول أبناءه، وكانوا ولدا وثلاث بنات، وعندما تزوجها أنجب ولدا واحدا وثلاث بنات أيضا، وهم أسامة وسوزان وحسنات وأنا نعمة .. كان يعاملنا كلنا كأشقاء، لدرجة لم نعرف أننا غير أشقاء في يوم من الأيام.

وما مواهبه الأخرى؟

كان قارنا جيدا، وقراءاته في كل مناحي الثقافة فكان يقرأ فى الفلسفة والشعر والتاريخ، وفي الطب والسياسة، ودرس الأديان الثلاثة، وتعمقه في الدين الإسلامي جعله يترك الحزب الشيوعي الذي كان عضوا به.

تعرض الحجاوى لظروف قاسية في عهد السادات.. ما هذه الظروف التي أدت به لأن يسافر قطر ؟

حدثت وشاية بينه وبين السادات، بعد الصداقة القوية، وبسببها فصله من "الثقافة الجماهيرية". وجاء قرار بهدم منزله في الجيزة.. لم يجد مخرجا من هذه الظروف الصعبة من دون منزل ولا وظيفه فترك مصر وسافر إلى قطر للعمل هناك في إعادة صياغة الأغانى البدوية، حيث لاقى ترحيبا من الكاتب الطيب صالح، الذى كان مديرا للإعلام في قطر في ذلك الوقت.. وقضى فى قطر ثلاث سنوات.

ومن كانوا أصدقاءه المقربين ؟

في فترة الشباب زكريا أحمد، والملحن أحمد صدقى ومحمد على ماهر وبيرم التونسي والدكتور ياسين عبد الغفار، والشاعر محمد حسن إسماعيل، وأنور السادات، وحسن عزت، وبعد ذلك كان من أصدقائه عبد الرحمن الخميسي، وعبد المنعم الصاوى، وسيد مكاوى ومحمود ابوالفتوحوعبد القادر القط، وعبد الحميد يونس. وبعد ذلك، كان الأقرب له، ويعتبره ابنه الكاتب محمود السعدني وصلاح جاهين ورجاء النقاش ومصطفى نبيل وصلاح المراكبى وطوغان ويوسف الشريف وعباس الأسواني، وكامل الشناوي

بعد وفاته وقف السادات موقفا جيدا مع أسرته.. فماذا حدث ؟

مع الوقت علم السادات سبب الوشاية بينه وبين بابا وفي يوم عند زيارة بلدتنا المطرية زار المنزل الذي اختبأ به، وقال إنه يرغب في تحويله إلى متحف وكذلك سهل أمر عودة جثمانه إلى مصر بأسرع وقت، وطلبت منه أن يوظفنى بالسفارة المصرية بقطر، وحقق لي ذلك الطلب.

هل نال الحجاوي حقه من التكريم ؟

تم تكريمه بعد وفاته بإطلاق اسمه على مسرح السامر وإطلاق اسمه على قصر ثقافة المطرية مسقط رأسه.

ما الذي قدمه لدولة قطر حتى تكرمه ؟

قضى والدي آخر ثلاث سنوات بحياته في دولة قطر التي سافر إليها سنة 1971، للعمل كمستشار الوزارة الإعلام القطرية، وهناك أسس مركزا لتجميع الفنون الشعبية، وجمع الفلكلور القطري، وإعادة صياغة الأغاني البدوية والأهازيج القبلية على شرائط، وأمد بها الإذاعة القطرية، وتوفى هناك في 7 ديسمبر عام 75، عن عمر يناهز الستين.