بداية ونهاية قصر الصلاة للمسافر

أجاب الأستاذ الدكتور عبد المنعم أحمد سلطان أستاذ ورئيس قسم الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق بجامعة المنوفية بأن قصر الصلاة في السفر يعد رخصة للمسافر.

 

وذكر أن بداية سريان رخصة القصر يبدأ من اللحظة التي يتحقق فيها وصف السفر على الشخص ويتحقق هذا الوصف عند جمهور الفقهاء إذا فارق الشخص بنيان البلدة التي يقيم فيها ويجعلها وراء ظهره، بينما يرى الإمام مالك أن وصف السفر الذي يبدأ به سريان رخصة الصلاة لا يتحقق إلا إذا بعد عن بلده بنحو ثلاثة أميال لكن الراجح هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء.

 

وأوضح أن انتهاء سريان رخصة القصر تنتهي بانقطاع صفة السفر عن المسافر وتتحقق في الأحوال التالية:

 

 * إذا دخل بنيان بلده عند قدومه من سفر فيصلي صلاة المقيمين وهذا بإجماع الفقهاء.

 

 * إذا قصد المسافر بلدًا وكان هذا البلد غاية سفره، فإذا دخل هذا البلد لا يجوز له القصر بالإجماع لأن سفره انقطع بدخوله هذه البلد.

 

 * إذا استطاب المسافر بلدًا في طريقه فنوى الإقامة فيها ففي هذه الحالة يلزمه أن يتم صلاته ولا يجوز له القصر بالإجماع.

 

 * إذا دخل المسافر بلدًا ما أثناء سفره ومكث به مدة معينة دون أن ينوي الاستيطان به فهذه الحالة محل تفصيل عند الفقهاء فإنه إما ينوي المسافر الإقامة به أو لا ينوي ولكنه مكث فيه أيامًا وهو على نية الخروج منه فهاتان المسألتان محل خلاف الفقهاء: فهل المسافر يعتبر مقيمًا فلا يقصر الصلاة أو مسافرًا فيرخص له قصر الصلاة؟ بعضهم اعتبره مقيمًا وينبغي أن يتم صلاته وبعضهم اعتبره مسافرًا فيرخص له قصر الصلاة.

 

 

 برنامج (بريد الإسلام) الذي يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميًا، تقديم الدكتور أحمد القاضي

 

لمتابعة البث المباشر.. اضغط هنا