press_center
د/عمروعبد السميع :مساء الخيرأهلا بكم في حالة حوارثقافة الانتماء حلقات خاصة من هذا البرنامج نستضيف فيها رموز من السياسة والاقتصاد والأدب والثقافة والفنون والرياضة والإبداعات في كل المجالات لنعيد معهم إعادة العلاقة الوطن المواطنعلى فيض تجاربهم اليوم نحن موشكون على إطلاق الدورة 42 لمعرض القاهرة الدولي للكتاب ولذلك انا استضيف منتج كبير للثقافة سيحدثكم عن صناعة النشر وأهمية ان يكون لدينا معرض دولي للكتاب يكلمكم عن القرصنة وحقوق الملكية الفكرية عن الكتاب المدرسي والكتاب الاليكتروني وحرية التعبير استمعوا اليه جيدا ففي كل ما سوف يطرح تحديد لمعني أهمية وجود دورثقافي لمصر ويا أيها الشاب الجميل حب بلدك حب وطنك ده الحب بعده مستحيل ,اسمحوا لي أولا ان أرحب بضيفي وضيفكم المهندس ابراهيم المعلم نائب رئيس اتحاد الناشرين الدولي وأرحب وأبنائي وبناتي شبات وشباب مصروأهلا وسهلا بكم بقي ياباش مهندس انا مش هبتدي معاك في الحقيقة عن الكلام عن معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورتة 42 الموشكة على الانطلاق وهتكلم معاك مباشرة في صناعة النشر وتقنيتها أو اقتصاديتها اناعاوزابتدي معاك بسؤال حاكم في صناعة النشر وربما في صناعة الثقافة أنت عارف فولتاروخلينا نقول للأولاد مين هو فولتار, فولتار فيلسوف وأديب فرنسي إتولد سنة 1674 ومات 1778 ومن أهم كتبة رسائل عن الانجليزوكان من محبزي الملكية الدستورية بتاعت بريطانيا وضد الملكية بتاعت فرنسا وكان ايضا من محبزي الحريات المدنية العامة وضد السلطة للكنيسة وتعد أفكاره تمهيد للثورة الفرنسية اللي قامت بعد وفاته بشهورفولتاريا باش مهندس بقي قال كلمة انا أتوقف عندها كثيرا قال ان المطبعة تؤدي الى نشر الجهل لأنها تنشر أفكار مفتي الدولة العثمانية الحقيقة كلامه ده يوحي لان هناك حضور لفكرة الرقابة ضد أفكار يعاديها أو يخاصمها الرقابة دي تطورت بعد ذلك وخدت إشكال عديدة جدا هناك الرقابة الإدارية أوالسياسية بتاعت الدولة هناك الرقابة الدينية بتاعت المؤسسة الدينية وهناك الرقابة المجتمعية اللي بتتكلم عن مكارم الأخلاق وعدم اختراق الاكود الأخلاقية لكننا أمام ضرورة الرقابة تقف أمام ضرورة أخر وهي ضرورة ارتفاع سقوف حرية التعبير عاوزك تقدم لنا طريق للحل في هذه المعضلة ما بين ضرورة الرقابة وضرورة الحرية
م/ابراهيم المعلم : يعني أنت ابتديت بأصعب سؤال ممكن نتكلم فيخ ساعتين ثلاثة لوحدة
د/عمروعبد السميع : هو ده ؟
م/ابراهيم المعلم : هو فولتار زي ما نات قلت الفيلسوف اللي له مكأنه في التاريخ وله مواقف متناقضة لان هو زي ما طالب بحرية الفكر وحرية التعبير وقال انا مستعد ما معناه انا بكره اللي تكتبه لكن ادفع عمري علشان تستمر في كتابته في نفس الوقت ضد هذا الموقف انه المطبعة علما ان المطبعة المؤرخين وعلماء الاجتماع بيقرنوا بين اختراع الطباعة الحديثة ووصول الثقافة والتنوير الى الجماهير والى جموع الشعب قبل المطبعة كانت الثقافة وكانت الكتب وكانت القراءة وكانت المعلومات والإخبار اللي تحصل محصورة في النخبة القادرة على نقل الكلام البعض اللي تقدر تكتب لبعض المتبعة خلت الثقافة وخلت التنوير وخلت المعلومات والأخبار تصل الى اكبر عدد من الشعب
د/عمروعبد السميع : كل المطابع؟
م/ابراهيم المعلم : كل المطابع المحتوي مش مهم
د/عمروعبد السميع : حتي لونشرت مضمون متخلف ؟
م/ابراهيم المعلم : هنا بقي هتيجي القضية المطابع بعد المطابع يبقي في الصحافة وبعدين تطورت
د/عمروعبد السميع : أو تدهورت .
م/ابراهيم المعلم : أو تدهورت النقطة بقي الصراع الذي ما زال مستمر فولتارقال انا مستعد ادي عمري علشان تقول رايك لكن في نفس الوقت لما زعل وغضب من موقف مفتي الدولة العثمانية أو الدولة العثمانية اللي كان فيه جزء كبير من العالم مقتنع ان موقفة صح لان كان في مشكلة بين الدولة العثمانية وبين فرنسا لان على حسب وجهة نظر الدولة العثمانية ان فرنسا شجعت روسيا انها تخون اتفاق وتخليها تخش في حرب هولندا وتركيا حاربتهم ففي وجهة نظر مختلفة وهنا وهو نفسه فولتار كتب كتاب انتقد سيدنا محمد نقد لاذعا وعنيفا واتهمه تهم لا تقبل ورجع بعدين غير رايه وكتب ان هو سيدنا محمد رمزمكارم الأخلاق ورمز التنوير فالنقطة هل رأي واحد ولا كل الآراء ومين اللي يقول ان هذا الرأي رأي بناء ورأي مفيد والرأي الأخر رأي غير صحيح
د/عمروعبد السميع : ده عن التنظيرفي المطلق خلينا بقي في الواقع العملي الحالي ؟
م/ابراهيم المعلم : اتحاد الناشرين الدولي عندي مشكلة ان هو يؤمن بالحق في التعبيروحرية النشر
د/عمروعبد السميع : اتحاد الناشرين الدولي إنشاء سنة 1896 .
م/ابراهيم المعلم : والحق في التعبير ولكن عنده بقي هل في حدود دستور كل بلد ولا مطلق وحصلت مناقشة حامية وكنا احنا طرف وفي ناس ثانية طرف أخر لان في ناس تقول ايه في أوروبا يقولوا قد تكون الدساتير والقوانين في البلد ظالمة أوغيرمعبره عن رأي الناس لكن في نفس الوقت أنت عندك في فرنسا في القانون انك لو ناقشت هولوكست تتحبس
د/عمروعبد السميع : المحرقة؟
م/ابراهيم المعلم: المحرقة وده اللي حصل
د/عمروعبد السميع: اللي هو ضحايا النازي من اليهود المزعومين؟
م/ابراهيم المعلم: وده زي اللي حصل " لاروزي دو جارو" انك في القانون في حاجات
د/عمروعبد السميع : الفيلسوف الفرنسي " لاروزي دو جارو "
م/ابراهيم المعلم : في حاجات تحد الحرية فأنت تحترم قانونك في بلاد الدساتير تعبر عن رأيها وفي بلاد الدساتير لا زالت لا تعبر عن رأيها الحقيقي طيب نعدل الدساتيرفي حدود القانون ولا بالخروج عن القانون لابد انها اللي احنا وصلنا له لابد ان تكون في حدود القانون والا بتدعوا الى الفوضى لكن في حدود القوانين والدساتير في كل بلد لابد ان تكون الحرية مطلأ لان ما ينشرليس فقط رأي ماينشر فيه علم فيه أخبارفيه حقائق فيه مختلف العلوم في قانون في جغرافيا في تاريخ في طبيعة في كيمياء في كل الكلام ده وفي آراء الآراء نسبية ولابد إذا انا عاوزرأي يحترم احترم الرأي المخالف ليه وأكون حريص عليه
د/عمروعبد السميع : الحالة الراهنة في مصر يتقول ايه بقي ؟
م/ابراهيم المعلم : الحالة الراهنة في مصر
د/عمروعبد السميع : فوضي ولا رقابة ولا حرية ولا ايه الموضوع ؟
م/ابراهيم المعلم : احنا الوضع تحسن عن سنوات سابقة
د/عمروعبد السميع : يعني ايه الكلام ده ؟
م/ابراهيم المعلم : أقولك كان مصطفي أمين بيقول ايه مصطفي أمين كان بيقول لو واحد
د/عمروعبد السميع : يا أنت علشان تبلعني أي حاجة فتقولي انها تتحسن ؟
م/ابراهيم المعلم: انا شخصيا عاوز أكثروعاوزأكثرايه لو أنت واحد حاطت ايدك على بقى لمدة عشر,عشرين سنة ومش عارف يتكلم أول ما تشيل أديك من علي هيقول كلام موضوعي ولا يروح شتمك في الأول في مرحلة أنت دلوقتي انطلقت قنوات الحرية الرأي وحرية التعبير بما فيها ما تفعيله وما لا تقبله ولا تعتبرة أحيانا تجاوزات وخروج عن العرف وعن التقاليد ولكن انا رأي ان هذا مفيد ولكن لسه في البداية على بال ما يتظبط ويبقي مجتمع يقبل ويستطيع ان يزن ويستطيع ان يحكم والاهم من كده ان حرية الكلام وحرية الرأي هي ناقصة إذا لم يكن لها في الأخرفعل يعني انالما انتقد وزيرمعين هيئة معينة نادي معين أي نقد أقوله إذا كان هذا النقد مبني على أساس الرأي الصحيح لابد ان يؤدي الى شيء يؤدي الى محاسبة لابد ان يؤدي الى رأي لابد ان يؤدي الى رد لكن انا وأنت تقعد تقول آراء ونبذل جهد وفي الأخركآن لم تعمل شيء فحرية التعبيروالحق في التعبيروحرية التعبيرناقصة انها حتي الآن لم تصل الى درجة الفعل
د/عمروعبد السميع: بقول لا واحد يبقي في رقابة ولا مفيش أنت المخرج الكبيرالأستاذ خالد يوسف له رأي في الموضوع يقولك مش عاوزرقابة خالص انا ساعة اضبط نفسي منحاز الى هذا الرأي في رقابة ولا مفيش ؟
م/ابراهيم المعلم :انا منحاز لهذا الرأي
د/عمروعبد السميع: حتي الرقابة الدينية انا مش عاوزأي رقابة من أي نوع الا الأزهر المفروض عنده رقابة واحدة بس ان هو يراقب ان طباعة القران والمصحف صحيحة وغير مشوه بس كده ؟
م/ابراهيم المعلم: انما أنت متجبش انا مؤلف قصة تقولي رأي فيها وبعد كده الكنيسة لها رأي فيها
د/عمروعبد السميع : لما الأزهرلم يعترض على صقرالله الحسين سيري الله شهيدا للأستاذ عبد الرحمن الشرقاوي ودي تعد من روائع الادب المسرحي في تاريخ مصر
د/ابراهيم المعلم : بس احنا برضه بنخش في مغالطة الأزهر ليست له حق المصادرة الا في حالة واحدة بس في القران الكريم انما في ماعدا ذلك هو بيقول رأي ففي ناس بتحيل أعمال سواء دينية أوغير دينية لمجمع البحوث الإسلامية الغلط والخطاء على اللي سيحيل الرأي أنت لابد ان تحال لا للشئون الدينية للأزهرإنما في أدب في سياسة ولا بعد كده الأزهر هيبقي له رأي والكنيسة هتبقي لها رأي ووزارة الداخليه لها رأي ووزارة الخارجية لها رأي
د/عمروعبد السميع : ما هو ده اللي حاصل دلوقتي .
م/ابراهيم المعلم : لأ يبقي لها رأي ماشي بس ما يبقاش لها الرأي, الرأي ان ترد زي ما انا لي رأي بانتقد واختلف
د/عمروعبد السميع: وبنشوف بعض النصوص اللي بتنشرفي مجلات وزارة الثقافة مثلا وتقوم الدنيا وتقعد عليها أو السلاسل بتاعت وزارة الثقافة زي وليمة وأعشاب البحروزى الحاجات دي كلها وتقوم الدنيا وتقعد وتنظرالوزارة ان هي تسحب الأعداد أوتلغي المنشور
م/ابراهيم المعلم: ما هو هنا هتخش في مشكلة برضه العالم ناقشها وإحنا عندنا مشكلة ان احنا بيتهيئ لنا ان احنا منفتحين على العالم وان احنا بنعيش العصر في الواقع احنا مش منفتحين قوي على العالم ولا دريانين العالم فيه ايه ولا عيشين سنة 2010 احنا ساعات بنبقي عايشين سنة 2950 وساعات عايشين 2860 وساعات مش عارفين الدنيا فيها ايه في الاقتصاد وفي السياسة وفي كل حاجة العالم كله دائما علشان نغطي نفسنا بيقول ان الثقافة والرأي والإبداع هذا عمل مستقل مفيش حكومة ولا جهة إدارية في العالم تالف قصيدة شعرولا تالف روايه ولا تعمل فعل هي وظيفتها انها تعمل التشريعات والقوانين
د/عمروعبد السميع: والله احنا عندنا الحكومة بتالف شعردلوقتي يعني لما تشوف التصريحات الحكومية تلاقيها موزونة ومقفاه وزى الفل .
م/ابراهيم المعلم : وبعدين النقطة وزارة الثقافة أو أي وزارة أخري ميزانيتها من فين مني ومنك ومن كل واحد منكم دي من أموال دافعي الضرائب فهي إذا كانت الحكومة تمثل أموال دافعي الضرائب هل يصبح ان الحكومة بفلوسي انا تأخذ موقف ضد إرادتي وضد رغبتي أو ضد الاتجاه العام
د/عمروعبد السميع : وضد حقي في المعارفين .
م/ابراهيم المعلم:هي المفروض الحكومة تعطي هذا الحق للأدباء والمفكرين والناشرين هما يختلفوا في الرأي يخرجوا بره الإطار يحاولوا يجدد يختلفوا الرأي ينشروليمة اعشاب البحر خصوصا وليمة أعشاب البحرما هي كانت منشورة عدة مرات
د/عمروعبد السميع : للكاتب السوري حيدر حيدر ؟
م/ابراهيم المعلم : كويس هي قضية عملها الكاتب السوري وفي اختلاف طبعا على درجة كفاءته زي أي اختلاف على أي درجة طبعاإذا كان في ناس بيقولوا ان نجيب محفوظ ميستحقش جائزة نوبل رغم انه يستأهل ونصف اكبرمن جائزة نوبل لكن في اختلاف القصة بيتكلم على شباب عراقي هاجروا من الجزائروحصلت مشاكل للشعب الجزائري وفيها مشاكل سياسية على مشاكل جنسية على مشاكل قد تصل للبعض انها ضد ما نعتقدة هنا وما نحبة ان نتكلم به على العراق دي مش وظيفة حكومة تنشرها خصوصا انها منشورة وموجودة لان دي من فلوس دافعي الضرائب هل أصلا وزارة الثقافة الأمريكية أوالفرنسية أوالايطاليه أو اليابانية أوالكورية بتنشرولا هي بتشجع الناس أوانا عملت وظيفتي وسبت الناس تعمل وظيفتها مش هيبقي في مشكلة
د/عمروعبد السميع : يعني لو دي نشرها القطاع الخاص في تقديرك المجتمع هيقبلها ولا ما يقبلهاش فقط من وزارة الثقافة ؟
م/ابراهيم المعلم : ما هو ده اللي حصل ايه انها منشورة أصلا هو النقطة كمان ايه
د/عمروعبد السميع : بس هو مكنش دريان بها .
م/ابراهيم المعلم : علشان لما اتعملت بفلوس الناس أصحاب الفلوس اعترضوا لكن هي منشورة وموجودة
د/عمروعبد السميع:عندنا احنا تيارمن الوعي لدي دافعي الضرائب بيخليه يدافع عن مصالحة بالشكل اللي حضرتك بتتكلم فيه ده ؟
م/ابراهيم المعلم: اللي حصل اللي آثار مشكلة عدد من النواب في مجلس الشعب مش الناس الناس ما اثاروش مشكلة ما هي موجودة من قبل كده وموجودة في الأسواق وموجودة من 15 , 16 سنة وهي قصة قديمة وبعدين المشكلة اللي حصلت بعد كده ثلاث قصص نشرتها وزارة الثقافة ومنعتها وزارة الثقافة
د/عمروعبد السميع : ما هو نواب في مجلس الشعب اعترضو على انف وثلاثة عيون للأستاذ الكبيرإحسان عبد القدوس وكان القطاع الخاص هو اللي مطلعها في وقتها .
م/ابراهيم المعلم : كويس بس ايه اللي حصل تنها موجودة النقطة ان زاي ما من حقي ان انشر الرأي الشجاع من حقك تعترض ومن حقي ان يكون لي رأي مختلف لكن لابد في الأخر من وسيلة ان رأي الأغلبية هو اللي يسود ان المجتمع نفسه متنور بحيث يحمي حقه في الاختلاف والحق في الاعتقاد وحرية الفكر وحرية العقيدة ولا لأ احنا من البدايه
د/عمروعبد السميع : عايزك تجاوب على السؤال ده المجتمع فعلا مؤهل لهذا ؟
م/ابراهيم المعلم : آه لان أنت من بدايه القرن العشرين اما حصل مشكلة في كتاب طه حسين وحصلت مشكلة في مجلس النواب القاضي وقف جنبه والعقاد رغم ان هو مبيقدرش طه حسين وقف جنبه
د/عمروعبد السميع : كتاب الشعرالجاهلي الدكتورطه حسين عميد الأدب العربي ؟
م/ابراهيم المعلم : وسارت مناقشات وفي الأخركان الكتاب موجود انما لابد ان نؤمن ان من حقك ان يكون لك رأي مختلف وإيمان مختلف وعقيدة مختلفة وتستطيع ان تعبر عنها ومن حقي ان اعترض عليك وفي الأخر لابد يبقي في وسيلة ديمقراطية هنا يبقي في الأخر هتيجي تقول ايه ان الشعب كله لابد انه مستواه يرتفع كلما أردت كمية الآراء المختلفة والحقائق التي تعرض كلما ارتفع مستوي الشعب والديمقراطية تعود وتعلم وممارسة والديمقراطية تعالج أخطائها وتعالج نواقصها بالتطبيق وبالممارسة وبالديمقراطية وليس بالتأديب
د/عمروعبد السميع : نخش بقي في الموضوع بقي يا باش مهندس احنا داخلين على الدورة 42 لمعرض القاهرة الدولي للكتاب من زمان أيام ما كنا صغيرين وإحنا بنسمع مجموعة من المشاكل تثار موسميا مع إطلاق دورة جديدة لمعرض الكتاب يقول لك الجمارك الرقابة لسوء التنظيم التواجد الأمني الزائد عن اللزوم الزحام وتفضل عمليه إعادة أنتاج الملل وتجويد الملل تتكرر كل سنة بنفس القضايا دون ان نري تغيرا انا عايزك النهاردة ترسم خارطة طريق الخروج من هذه الأزمات ظ
م/ابراهيم المعلم : شوف معرض القاهرة ده معر بالغ الأهمية لان هو اكبر واهم حدث ثقافي عربي وإسلامي مش في مصرفي العالم بحكم انه في القاهرة والقاهرة هي العاصمة الثقافية الحقيقية للثقافة العربية وللثقافة الإسلامية القاهرة مدينة كبري وعدد سكان القاهرة عدد من اكبرأعداد السكان في العالم فكونك بتعمل هذا المعرض سنويا في القاهرة فأنت حققت له انه معرض لا ينافس ولا يضاري كما كأنه وموقع تاريخي وجغرافي بالإضافة من ميزاته ان الدولة حريص منذ سنوات طويلة على ان يفتتح المعرض بنفسه كل عام وده بيخلي في تغطية إعلامية رسمية ومستقلة برضه لا تنافس وابتدي عدد كبيرمن الدول العربية يقلدنا في هذا كل ده ميزات لمعرض القاهرة في نفس الوقت اكبرعدد من الزوارواكبرعدد من القراء والحدث الشعبي الوحيد اللي بيحب فيه في اليوم أكثر من مائة ألف مختلف أعمارهم مختلف تخصصاتهم مختلف طبقاتهم مختلف اهتماماتهم يعني أنت لما يبقي في ماتش كورة سعة الإستاد القصوى 97 ألف مش 100 ولا 120 ألف زي ما بيقولوا واللي بيروح فئات عمرية قادرة على الذهاب مبيروحش أطفال صغيرين ومبيروحش الشيوخ الكبار مش قادرين وبيروح الناس اللي بتحب الرياضة واللي بتحب الكورة لكن معرض القاهرة بيروح كل يوم مائة ألف ممكن يبقي واحد من سن أربع سنين عايز كتاب للأطفال وشيخ كبير عايز كتاب طبي أو عايز مرجع في كل أنواع العلوم والمعارف لكتاب الطفل لكتاب الطبيب للسياسة للتاريخ للكتب الأجنبية جميع الكتب وجميع الاهتمامات وجميع الاختصاصات موجودة
د/عمروعبد السميع : طيب ده في الكلام عن أهمية معرض الكتاب ولكن ايه بقي ؟
م/ابراهيم المعلم: لكن أنت عندك الكنزبين يديك والعالم يتطورويقفز وعندك معرض فرانك فورت قدامك ومعرض بلوفيا قدامك ومعرض أمريكا قدامك ومعرض الصين حتي اللي فيها نظام شيوعي قدامك وفي آليات حديثة لامتلاك المعارض لتنظيم المعارض للدعاية للمعارض لتقديم الخدمات لزوارالمعرض بطريقة اجتذاب المهتمين لأنك أنت في الأخرفي فرق بين السوق وفرق بين المعرض السوق هو سوق للبيع للناس الدول كلما زادت تقدمها ثقافيا ميبقاش أي معرض للبيع للناس لان المفروض في قراء والقراء يقراؤن طول العام مفيش قاري بيقراء أسبوع وبعدين يقعد باقية السنة قاعد ولما معناها يقراء طول العام يا اما بيقرأ في المكتبات اللي موجودة في كل إنحاء بلده يا أما الحجة برضه اللي بيقوك عليها برضه الكتاب غالي مش عايز يدفع ولا مليم يروح يستعير يطلع يدرس الكتاب في المكتبات العامة اللي منتشرة في كل بلده وفيها جميع الكتب الحديثة والقديمة جنبا الى جنب فهو طول العام عايز يقرأ دون ان يدفع مليم يروح مكتبة عامة يقراء يذاكر يستعير عايز يقتني الكتاب يروح المكتبات اللي منتشرة في بلده المفروض المعرض مواصفات اتحاد الناشرين الدولي علشان يكون المعرض معرض دولي اللي هو ايه مفيش رقابة ولا قبل ولابعد مفيش نمرة اثنين ان لابد ان يكون هناك يوم على الأقل هما يفضلوا ثلاثة أيام للمحترفين فقط يعني ايه المحترفين يعني الناشرين المؤلفين الفنانين وكلاء الأدب أمناء المكتبات أساتذة الجامعات يعني الناس اللي مهنة النشرومهنة الكتاب المعارفين ان المحترفين يلتقوا يجو يتبادلوا الخبرات يطلعوا على الجديد ويشتروا ويبيعوا حقوق الملكية الفكرية يشتروا ويبيعوا الكتب وينقلوها تعمل ثقافات شحن كتب نفقات طباعة نفقات تأليف مشترك تأليف مواسع مشترك كل الحاجات دي هي شغل المحترفين ليكون المعرض معرضا للكتاب
د/عمروعبد السميع : اما ال اللي عندنا ده ايه ظ
م/ابراهيم المعلم : علشان يكون دولي لابد ان يكون هناك عدد من الناشرين الأجانب مش الناشرين الإقليم يعني مش كده ولا لأ
د/عمروعبد السميع : ايوه مظبوط
م/ابراهيم المعلم : فانا لما يكون كل الناشرين مصريين يبقي المعرض مصري يبقي مل الناشرين عرب يبقي معرض عربي إنما لما يكون معرض دولي في بقي تصنيف إذا هو معرض دولي كبير يبقي عدد الناشرين حوالي 500 ناشرأجنبي إذا معرض متوسط يبقي حوالي 200 الى 250 ناشر أجنبي إذا معرض دولي صغير تبقي حوالي 100 ناشرأجنبي ده علشان يبقي معرض دولي
د/عمروعبد السميع : اناعايزاعرف بقي احنا فين من الكلام اللي حضرتك بتقوله ده ؟
م/ابراهيم المعلم : احنا سوق هام جدا للكتاب بتنظيم قديم غير عصري وغير جذاب وغير متطور والمفروض يتطورأحسن من كده سنة بعد سنة
د/عمروعبد السميع : يعني احنا معرض دولي ؟
م/ابراهيم المعلم : بس كل المعارض اللي في العالم العربي بتسمي نفسها معرض دولي
د/عمروعبد السميع : بقو ل احنا معرض دولي ولا لأ ؟
م/ابراهيم المعلم : إذا اشترك أكثر من 100 ناشر أجنبي يبقي دول
د/عمروعبد السميع : لازم يشترك عندنا 100 ناشر أجنبي ؟
م/ابراهيم المعلم : بنشترك سفارات ومراكز
د/عمروعبد السميع : ام ال مسمينه دولي ليه ؟
م/ابراهيم المعلم :علشان احنا كل المعارض العربية بما فيها معرض صنعاء بما فيها أي معرض في العالم العربي بيسموه معرض دولي زي كده كل مستشفي بيسموها
د/عمروعبد السميع : مجازا يعني ؟
م/ابراهيم المعلم : مستشفي التخصص الدولي بينما تروح اكبرمستشفيات في العالم يقولك عيادة كذا وأنت بتقول المستشفي الدولي التخصصي مش كده ولا ايه
د/عمروعبد السميع : يعني كأنه معرض وكأنه دولي ؟
م/ابراهيم المعلم : إنما أنت سوق مهم حتي سوق كانوا أنت حتي سوق لابد ان تحسن خدماته لابد انه القارئ اللي رايح يشتري من السوق أول ما يخش كده يبقي عارف خريطة المعرض يبقي عارف يحط عربيته فين أو أتوبيسه فين يبقي عارف أو اشتري في كتب يشلها أزاي يبقي عارف الكتاب ده يبقي موجود في أي أجنحة يبقي عارف ان هو لوعاوز يشرب ولا عاوز يأكل ولا عاوزيقعد يخش دورة المياه يخش فين يبقي عارف انه لما يخش يقعد يشم تراب كده ولا الناشرين اللي يروحوا من الصبح الى الساعة 10 ليلا يعاملوا معاملة إنسانية
د/عمروعبد السميع : أتكلمنا على انه كأنه معرض وكأنه دولي علشان يبقي معرض ويبقي دولي في اللحظة الراهنة نبتدي تعمل ايه
م/ابراهيم المعلم : في خطط تطوير حصلت انا بنفسي
د/عمروعبد السميع: ما حضرتك دائما بتبقي في لجان الإعداد لمعرض الكتاب وبعدين بعد كده تقعد تنتقد فيه .
م/ابراهيم المعلم : انا كنت في لجنة من ثلاث سنوات
د/عمروعبد السميع :
محرر بالموقع الموحد للهيئة الوطنية للإعلام
قدم الشيخ اسلام أبو ضيف عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية وصفة علاجية متكاملة لمن يجد ثقلاً وتكاسلاً في أداء...
أكدت نورا عبد الفضيل عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أن عقوق الآباء للأبناء يمثل "الداء الصامت" ومرض العصر الذي...
سلط برنامج "صحتك في ماسبيرو"، المذاع على موقع "أخبار مصر" التابع لبوابة ماسبيرو بالهيئة الوطنية للإعلام، الضوء على خطورة زواج...
سلطت ميادة منير عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية الضوء على خطورة السعي في الضلالة والفتوى بغير علم مع ظن...