بعد مرور عام على مولده ..لماذا يحرم المصريون من مشاهدة أفلام عبدالوهاب

بقلم: أحمد عثمان مما لا شك فيه أن محمد عبد الوهاب كان يمثل ردنا أساسيا في الحياة الثقافية للمصريين, فهو أول من أدخل الرومانتيكية في حياة المصريين, وغنى للحب وجمال المرأة؛ ومع هذا فلم لم تمض بضع سنوات على وفاته حتى اختفى ذكر الموسيقار العظيم من حياتنا ولم تعد أفلامه معروضة للجماهير. اتصلت بابنه – محمد ابن محمد عبد الوهاب   وسألته عن سبب غياب أفلام والده عن شاشات العرض فقال إنه التلفزيون المصري لم يطلب من الورثة عرض الأفلام, إن العائلة تقوم حاليا بتنظيف النسخ القديمة لتكون صالحة للعرض.

ومعروف أن أفلام عبد الوهاب كانت سبعة أفلام هي:

الوردة البيضاء

دموع الحب

رصاصة في القلب

لست ملاكا

ممنوع الحب

 يحيا الحب

يوم سعيد

كنت أستغرب في لقاءاتي مع عبد الحليم حافظ إنه عندما يتحدث عن كامل الشناوي أو مصطفى أمين يقول كامل بيه ومصطفى بيه, وعندما يتحدث عن عبد الوهاب يقل الأستاذ عبد الوهاب, وفهمت السبب عندما إلتقيت بعبد الوهاب في صيف 1985 بصحبة الأستاذة أمال بكير الصحفية في جريدة الأهرام فقد تبين لي أن عبد الوهاب ليس موسيقيا رائعا فحسب بل إنه يعرف التاريخ والسياسة  إلى جانب الفن والدين.

سألت الأستاذ عبد الوهاب: من المعروف أن جميع الفنون الرسم والنحت والرقص والموسيقى خرجت من المعبد فماذا حدث بالنسبة للإسلام؟!

فأجاب الأستاذ قائلا: الكلام اللي قلته حقيقة واقعة, وعندنا في مصر بالذات والعالم العربي بالطبع كان الارتباط ضروريا مش مسألة مزاج؛ فالموسيقى خرجت عندنا من الجامع لأن القرآن كان هو العامل الأهم والمصدر الرئيسي.. الخشوع اللي فيه مذهل.. والخشوع إحساس.. والإحساس هو روح ووجدان..  عشان كده أنا مؤيد كلامك. والدليل على كده إن الجماعة الموسيقيين الكبار عندنا, كانوا في الأصل من مقرئي القرآن.

لما تمسك عبده الحامولي اللي بيعتبروه "باخ" الموسيقى العربية – تلاقيه في الأصل كان مقرئ في الجامع الأحمدي بطنطا. عندك سيد درويش كانت نشأته دينية وكان قارئا للقرآن بالإسكندرية, الشيخ أبو العلا محمد اللي قدم لأم كلثوم الكثير من ألحانه في بدايته كان قارئا للقرآن.

ولما تيجي للمسرح المصري تجد أن عميده الشيخ سلامة حجازي كان شيخا ومقرئا ..  وفي الملحنين تجد الشيخ زكريا أحمد ورياض السنباطي من أهم الملحنين بدأوا مقرئين للقرآن.. حتى أم كلثوم كانت من أبرز المزايا فيها البيان أو الإبانة في حروفها وهي بتغني كأنها بتجود القرآن. ولا شك أن القرآن كان مصدرا كبيرا من مصادر التأسيس.. أنا كمان كفنان أنا طالع من سيدي الشعراني وعشت واتربيت فيه وتخرجت منه.

ثم تحدث عبد الوهاب عن مشكلة التعليم في مصر معتبرا أن مجانية التعليم الجامعي التي أقرها الرئيس عبد الناصر أضرت بالكفاءات الصناعية حيث أصبح الأولاد كلهم يفضلون الدراسات الجامعية مثل الحقوق والآداب والتجارة ولم يعد أحد يهتم بالحرف الصناعية الضرورية لاقتصدا البلد.

وبعد لقائي الأول مع الأستاذ عبد الوهاب كنت أزوره سنويا عند حضوري إلى القاهرة إلا أنني فضلت ألا أزوره في عام 1990 اعتقادا مني بأنني أفرض نفسي عليه وأسبب له الإزعاج. وفي اليوم السابق لعودتي إلى لندن ذهبت إلى جريدة الأهرام لوداع الأستاذة آمال بكير ففاجأني بقولها: الأستاذ عبد الوهاب بيسأل عليك ليه ما زورتوش السنة دي؟ وبقدر فرحي لأن الأستاذ سال عني, فقد شعرت باخجل لعدم زيارتي وقلت لها: السنة الجاية سأزوره في أول يوم أصل فيه إلى القاهرة, والقدر لم يسمح لي باللقاء الأخير وحرمني من فرصة الوداع فقد غادر الاستاذ الحياة في  4 مايو 1991, قبل يوم واحد من عودتي.