الدكتور أسامة الأزهري: رمضان شهر الديمومة والاستدامة

رمضان شهر الديمومة والاستمرارية والاستدامة؛ نعم هو كذلك؛ ونحن نلاحظ في شهر رمضان موجةً عالية من العبادة والطاعة، والإنسانية، والمسارعة إلى إدخال السرور على قلوب الناس، والارتباط بالمساجد، وصلاة التراويح، وقراءة القرآن، وكثرة الذكر، وتنظيم ورد التلاوة، وإرسال الطعام، ومظاهر عجيبة من الفرح بالله والطاعة المكثفة.

فضيلة الأستاذ الدكتور/ أسامة الأزهري
وزير الأوقاف المصرية

 

لكن الغريب – عند بعض الناس – أنه ما إن ينتهي رمضان، حتى يعود إلى النمط المعتاد، وتختفي كثير من الأعمال الصالحة التي كان يداوم عليها في رمضان.

وهنا يبرز المعنى الكبير الذي نريد أن نخرج به من رمضان: أن يكون رمضان مصدر طاقة روحية وأخلاقية تستمر مع الإنسان أطول مدة ممكنة، لا أن تكون حالة مؤقتة تنتهي بانتهاء الشهر.

رمضان إلى رمضان

قال النبي ﷺ: «رمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة، والصلاة إلى الصلاة، مكفّرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر».

وهذا الحديث يشير إلى أن هناك خيطًا ممتدًا ينبغي أن يربط بين كل رمضان والذي يليه، وبين كل صلاة والتي تليها، وبين كل جمعة والتي بعدها.

وكأن الشرع يريد للحالة الإيمانية أن تكون متصلة، لا متقطعة.

مثال الأواني المستطرقة

يشبه ذلك ما نراه في ظاهرة الأواني المستطرقة؛ حين تكون مجموعة من الأواني متصلة ببعضها، فإن مستوى الماء يستقر فيها جميعًا على مستوى واحد.

وهكذا يريد الشرع لحال الإنسان: أن يفيض أثر رمضان في بقية الأيام، وألا يكون هناك فرق شاسع بين حاله في رمضان وحاله بعده.

ومن هنا نقول: رمضان شهر الديمومة، رمضان شهر المواظبة، رمضان شهر الاستمرارية.

عمل النبي ﷺ كان ديمة

تسأل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن عمل النبي ﷺ، فيقال لها: هل كان يخص أيامًا دون أيام؟ فتجيب بكلمة عظيمة جامعة: «كان عمله دِيمة»، أي دائمًا مستمرًا غير منقطع.

ثم قالت: «وأيكم يستطيع ما كان النبي ﷺ يستطيع».

وكان ﷺ في حضور دائم مع الله، لا يغفل قلبه عنه، حتى قال: «إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي».

وهذا يعلّمنا أن القرب من هذا المعنى يكون بالمواظبة، لا بالانقطاع، وبالاستمرار، لا بالحماس المؤقت.

أحب الأعمال إلى الله

وسُئل النبي ﷺ: أي الأعمال أحب إلى الله؟ فلم يقل: الصلاة فقط، ولا الصيام فقط، ولا الحج فقط، بل قال: «أدومها وإن قل».

ثم قال ﷺ: «كلِّفوا من الأعمال ما تطيقون».

أي خذ من العمل الصالح ما تستطيع المواظبة عليه دون انقطاع، ولو كان قليلا، فإن القليل الدائم أحب إلى الله من الكثير المنقطع.

معنى الاستدامة في رمضان

رمضان شهر الاستدامة لا يعني فقط استمرار الصلاة والصيام والذكر، بل يعني دوام القيم والمعاني: دوام الهمة، دوام الإيجابية، دوام حسن الخلق، دوام انشراح الصدر، دوام الإحسان في القول والعمل.

يريدنا رمضان أن نتعلم كيف نكون ثابتين، لا موسميين، وكيف نحافظ على الخير الذي بدأناه.

الاستمرارية سر النجاح

حتى في تجارب النجاح الإنساني، نجد أن الاستمرارية والانضباط هما سر التفوق.

وقد خلصت دراسات كثيرة لتجارب مئات الناجحين إلى أن سر نجاحهم لم يكن الموهبة وحدها، بل الاستمرارية والانضباط.

وهذا المعنى نفسه يعلّمنا إياه الشرع الشريف قبل قرون، حين قال الله تعالى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾؛ أي: استمر ولا تنقطع.

وقال العلماء في تفسيرها: اعبد ربك ما دمت حيًا، ولا تخلُ بالعبادة لحظة.

العلم والاستدامة

قال الإمام سفيان الثوري: «لا نزال نتعلم ما وجدنا من يعلّمنا».

وقال الإمام أحمد بن حنبل: «نحن إلى هذه الساعة نتعلم»، وكان يقول: «مع المحبرة إلى المقبرة».

فالاستدامة في طلب العلم، وفي العمل، وفي العبادة، وفي القيم، هي سر البناء الحقيقي للإنسان.

الاستدامة… مفهوم عالمي

العالم اليوم مشغول بمفاهيم مثل: الوقاية، والبيئة، والطفولة، ومفهوم الاستدامة.

وهو المفهوم الذي يعني: تلبية احتياجات الحاضر دون الإضرار بقدرة الأجيال القادمة على تلبية احتياجاتها.

وهذا المعنى نفسه متجذر في أخلاقنا وديننا، وفي فهمنا للعبادة والعمل والبناء.

قصة بليغة

يُحكى أن ملكًا مرّ برجلٍ عجوز يغرس شجرة لن يراها تثمر في حياته، فقال له: لماذا تغرس ما لن تأكل من ثمره؟ فقال الرجل الحكيم: زرع من قبلنا فأكلنا، ونزرع ليأكل من بعدنا.

هذه هي روح الاستدامة، وروح رمضان.

وخلاصة القول إن رمضان شهر الديمومة، رمضان شهر الاستمرارية، رمضان شهر الاستدامة.

يعلّمنا ألا ننقطع، وألا ننتكس، وألا يكون الخير في حياتنا موسميًا، بل ممتدًا موصولا، يصل الدنيا بالآخرة، والعمل بالجزاء، والطاعة بالثواب.