المقهى الدبلوماسي.. الصراعات والحروب.. والمولد النبوي الشريف

بالرغم من أن الساحة السياسية تضطرم فيها النيران وتستعر فيها الحروب والنزاعات والأحداث الجسام.. فما بين الصراعات التي اندلعت في ليبيا وسوريا واليمن ثم انتهت دون تسوية دائمة بين الأطراف.. فكأنها تتأجج تحت الرماد ..

فمازال خطر الحوثيين قائما في اليمن .. ومازالت الاشتباكات المتقطعة بين المليشيات المدعومة بقوى محلية أو خارجية والجيش الليبي.. ومازالت سوريا تئن من دوي الانفجارات واصوات الطلقات..

وما بين الحرب بين أذربيجان وأرمينيا على إقليم ناغورنو كاراباخ.. وما بين القتال في إقليم تيجراي في إثيوبيا وكيف استولى متمردو إقليم الأمهرة على مناطق غربي إثيوبيا..

واستيلاء الجيش على السلطة في ميانمار ومعاناة الروهينجا المسلمة.. والدمار الذي اجتاح السودان في الحرب الضارية بين الجيش وقوات الدعم السريع ..

والحرب الروسية الأوكرانية والتي تحولت إلى "لعبة كرة قدم" سياسية ما بين روسيا وحلفائها من جهة.. وبين أوكرانيا ومن ورائها أمريكا وأوروبا على الجانب الأخر.. واستيلاء طالبان على السلطة في أفغانستان.. ومازال الفراغ الرئاسي في لبنان يبحث عن المخرج..

وقبل هذا وذاك .. فإن مجاذر الاحتلال الإسرائيلي في قطاع غزة والضفة يفرض نفسه ملء السمع والبصر..

ولعل كثرة هذه الأحداث والزخم الذي تثيره ما صدني عن الكتابة في أي منها.. فعزفت عنها جميعها.. ووجدتني أصفو بنفسي محلقا في سماء النور المحمدي مبتهجا بذكرى ميلاد الحبيب..

وقادتني قدماي لمقهاي الدبلوماسي .. وما إن ولجت الباب حتى وجدت صديقي العزيز ينتظرني .. ويقابلني متهللا.. انت فين يا أستاذ.. انتظرتك اليومين اللي فاتوا دول.. كنت عايز أقولك كل سنة وانت طيب بمناسبة المولد النبوي.. وسلم علي محتضنا.. فبادلته مبتسما.. وانت طيب وبخير.. وقلت له.. يا سيدي شهر ربيع الأول كله هو شهر المولد النبوي تقدر تهنيني في اي يوم فيه مش شرط 12 ربيع يعني..

وما إن جلسنا .. وبدأت أشرب قهوتي الفرنسية.. حتى وجدته اقترب مني هامسا.. هو صحيح الاحتفال بالمولد النبوي حرام.. وتابع متأففا.. أصلي كنت بقول لواحد كل سنة وانت طيب.. لقيته بدل ما يرد لي التحية بيقولي حرام عليك اللي بتعمله ده.. بطلوا بدع بقى.. فحبيت اعرف منك .. هو إيه الحكاية.. فربت على يديه قائلا.. ما تزعلش.. أنا هاقولك..

بداية كده اسمع الحديث ده.. روى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَقَالَ : ( فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ ) .. فالحديث ده أصلٌ في إيذان مشروعية الصوم يوم ميلاده صلى الله عليه وسلم..

يعني انت لما تيجي يوم المولد النبوي وتصومه وتوسع على اهل بيتك وتقعدوا تتدارسوا سنة النبي وتتذكروا مولده وفضله على الأمة.. يبقى ده بدعة وحرام..!

لما تتذكر يوم مولده وتحمد الله عليه صلى الله عليه وسلم وعلى نعمة الإسلام وتهتدي بسنته وبتعاليمه.. يبقى ده بدعة وحرام..!
البدعة والحرام في طريقة الاحتفال بمولده بالرقص والموالد وأفعال وأقوال الشرك بالله.. هو ده اللي حرام..

وليه ما نقولش عليها سنة حسنة.. بدل ما نقول بدعة..
فقال صديقي ممصمصا بشفتيه.. والله عندك حق.. الله ينور عليك..

فتابعت قائلا.. سيبك من ده كله.. انت عارف ان فيه حاجات كتير متعلقة بالنبي وسيرته الناس ما تعرفش انها مش صحيحة أصلا وفيها حاجات غلط..
فقال صديقي.. ازاي كده يعني.. زي إيه مثلا..
فقلت له.. انت عارف حكاية هجرة النبي لما استخبى هو وأبو بكر في الغار.. وإن فيه عنكبوت نسج على فتحة الغار وفيه حمامة جت وحطت بيضها.. عارف الحكاية دي..
قال.. أيوة طبعا..
فاجبته.. إيه رأيك بقى ان الحكاية دي فيها شك.. قصة نسج العنكبوت على الغار مروية من طرق عدة.. وضعفها بعض المحدثين وحسنها بعضهم.. يعني فيه ناس قالت انها صح ومنهم الحافظان ابن كثير وابن حجر رحمهما الله.. واستندوا للقصة الثابتة الصحيحة، فقد أخرج الإمام أحمد في "مسنده" عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوك﴾ وذكر حديثًا طويلًا في الهجرة ".. فَاقْتَصُّوا أَثَرَهُ، فَلَمَّا بَلَغُوا الْجَبَلَ خُلِطَ عَلَيْهِمْ، فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ فَمَرُّوا بِالْغَارِ، فَرَأَوْا عَلَى بَابِهِ نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ، فَقَالُوا: لَوْ دَخَلَ هَاهُنَا لَمْ يَكُنْ نَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ عَلَى بَابِهِ، فَمَكَثَ فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ"..

وفيه ناس قالت فيها شك وانها مش صح.. زي الإمام الألباني رحمه الله.. وده في موضوع العنكبوت..       أما قصة الحمامة والبيض فالجميع ضعفها وقالوا ليس لها أصل حقيقي..

طيب هاقولك موضوع تاني.. كلنا عارفين أن السيدة خديجة لما تزوجها النبي كان عندها 40 سنة .. تمام..
فقال صديقي.. أيوة تمام.. وسيدنا النبي كان عنده 25 سنة..

فقلت له.. إيه رأيك ان الموضوع ده فيه اختلاف .. وإن فيه ناس قالوا أن كان عندها 28 سنة مش 40 سنة.. واسمع كده..أخرج ابن سعد في الطبقات قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب، عن أبيه، عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كانت خديجة يوم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة ثمان وعشرين سنة، ومهرها اثنتي عشرة أوقية، وكذلك كانت مهور نسائه"..
واسمع ده كمان..
نقل البيهقي عن الحاكم أنه كان عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج خديجة خمسا وعشرين سنة وكان عمرها إذ ذاك خمسا وثلاثين ، وقيل خمسا وعشرين سنة .
إيه رأيك بقى..

وطبعا اليومين اللي فاتوا دول قنوات تليفزيون كتير عرضت فيلم الشيماء اخت النبي في الرضاعة.. إيه رأيك بقى ان حاجات كتير من اللي في الفيلم ده مش صحيحة.. الرسول ما شافش اخته دي ولا عرفها إلا مرة واحدة يوم هوازن.. اسمع كده..
قال ابن إسحاق : وحدثني بعض بني سعد بن بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم هوازن : " إن قدرتم على بجاد - رجل من بني سعد بن بكر - فلا يفلتنكم " . وكان قد أحدث حدثا ، فلما ظفر به المسلمون ساقوه وأهله ، وساقوا معه الشيماء بنت الحارث بن عبد العزى ، أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ، قال : فعنفوا عليها في السوق ، فقالت للمسلمين : تعلموا والله إني لأخت صاحبكم من الرضاعة . فلم يصدقوها حتى أتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم

وروى البيهقي من حديث الحكم بن عبد الملك عن قتادة قال : فلما جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أنا أختك ، أنا شيماء بنت الحارث . فقال لها : " إن تكوني صادقة ، فإن بك مني أثر لا يبلى " . قال : فكشفت عن عضدها ، فقالت : نعم يا رسول الله ، وأنت صغير ، فعضضتني هذه العضة . قال : فبسط لها رسول الله صلى الله عليه وسلم رداءه ، ثم قال : " سلي تعطي ، واشفعي تشفعي " ..

إيه رأيك بقى.. عموما.. ما تقفش عند الحاجات دي كتير .. وكل سنة وانت طيب..

فقام صديقي واحتضنني ثانية وهو يبتسم ويقول.. وانت طيب.. روح يا شيخ الله يكرمك..
وللحديث بقية..

المقهى الدبلوماسي.. العام الهجري الجديد .. وبيان حكومة مدبولي الثانية