سيد جعيتم: هناك فرق كبير بين الحارة المصرية والمجتمعات العشوائية

قال الكاتب الروائى سيد جعيتم إن للحارة المصرية مكانة مجتمعية وأدبية كبيرة فى نفوس المصريين فهى تراث أصيل لنواة المجتمع المصرى ، كما أن الكتاب الذين أشاروا إلى تفاصيل الحارة المصرية لابد وأن يكونوا قد أقاموا بها ، ولكن للأسف بعض من كتب عن العشوائيات نسبها إلى الحارة وهذا ظلم كبير لأن هناك فارق كبير جدا ما بين الحارة المصرية والمناطق العشوائي ، فالحارة التى كتب عنها نجيب محفوظ ورسمت فى لوحات محمود سعيد ومحمود مختار هى التى تحمل تراث وتاريخ العادات والتقاليد المصرية وبها ملامح المشربيات ، مشيرا إلى أن أهل الحارة مترابطون ودائما تسمى الحارة على اسم المهنة التى تشتهر بها او اسم أقدم ساكن بها وغالبا ما يكون سكان الحارة تربطهم علاقات أسرية أو أصحاب مهنة واحدة .

وأضاف جعيتم فى لقائه لبرنامج (موال من بلدى) أنه من المهن الشهيرة التى سميت على إسمها الحارات المصرية مهنة السقا والسمكرى وعازف الرباب والحاوى وهناك مهن للسيدات مثل الخاطبة والمعدده والمشطة ، وعن جماليات الفتيات والسيدات فى الحارة فقد ذكرها نجيب محفوظ ويوسف ادريس وتوفيق الحكيم فى روايتهم  ،كما لا يجب أن ننسى دور الحارة عبر التاريخ فى المقاومة والدفاع  عن مصر فعندما دخل نابليون مصر هرب العثمانيون وظل المماليك فى المقاومة مع حرافيش وفتوات الحارة المصرية وكان للحارة باب يفتح صباحا ويغلق  مساء ولكن عندما جاء المحتل الفرنسى هدم أبواب الحارات .

وأضاف جعيتم أن هناك فرقا بين الفتوة والبلطجى ، فالفتوة هو البوليس الشعبى ولقبه مشتق من كلمة " الفتية" وتعود إلى فتية الخليفة الناصر العباسى الذى جعل للفتوة نظام يساند المظلوم ، وكان ينتشر فتوات فى القاهرة والاسكندرية من الرجال والسيدات ، كما أنه من صفات الحارة الكرم وتبادل الأطعمة فى جميع الأوقات والمناسبات ، مشيرا إلى أنه من كتاب العصر الحديث فى وصف الحارة المصرية الكاتب أسامة أنور عكاشة الذى أعطى للحارة حقها فى الوصف المميز فى مسلسل "ليالى الحلمية ".

" موال من بلدى " يذاع على شاشة الفضائية المصرية ، تقديم  د سحر سامى ، اعداد حنان وهيب ، اخراج أحمد أمين.

لمتابعة البث المباشر للقناة الفضائية..اضغط هنا