د سعد الهلالي: الحج شعيرة سنوية تحمل رسالة للعالم

قال د سعد الدين الهلالي استاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر إن كلمة شعيرة تاتى من نبات الشعير الذى كان يؤكل ويستخدم كرمز فالدين له رمزيات ومنها الحج والصلاة والصيام والزكاة والتوحيد والأضحية ولذلك نسميها شعائر وهى رمزيات وليس لها علاقة بحكم الفرض ومتى تكون فريضة ومتى تكون سنة ومتى تكون واجبة فهذا حكمها الفقهى بخلاف فعلها كشعيرة وفى هذه الأيام يكون فضل العمل الصالح كبيرا والحسنة بعشر أمثالها ففي حديث رواه البخاري يقول صلى الله عليه وسلم: “ما من أيام العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام”، يعني العشر الأوائل من ذي الحجة قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال:” ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بماله ونفسه ثم لم يرجع من ذلك بشيء”.

وأوضح د .سعد الهلالى فى لقائه ببرنامج "مجلس الفقه " إن الحج يقدم سنويا رسالة للعالم ولكل المسلمين و منها أربع رسائل ذكرت جميعها فى خطبة الوداع للرسول عليه الصلاة و السلام وهى اولا: أن الله واحد احد وأنه لا فضل لعربى على أعجمي إلا بالتقوى وهذه رسالة المساواة بين البشر والتقوى الله أعلم بها لا يحكم عليها أحد إلا الله والرسالة الثانية: هي المواطنة وضع دستور قال الرسول عليه الصلاة والسلام " إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام؛ كحُرمة يومكم هذا في شهركم هذا، في بلدكم هذا" والرسالة الثالثة استوصوا بالنساء خيرا ألا هل بلغت اللهم فاشهد، وأن من كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها. وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب

أكمل د سعد بقوله إن الحج مشروط بالاستطاعة وهي تكون بدنية ومالية وأمنية وللحج ثلاثة أنواع : مفرد ومقرن ومتمتع وعن حكم المستطيع الذى مات قبل أن يحج فوفقا للمذهب الشافعى يؤخذ من تركته ويحج عنه أحد أما بحسب المذهبين الحنفى والمالكى فلا يفعل ذلك إلا إذا كان هناك وصية بذلك وهى تؤكد نيته وبعض من أتباع المذهبين المالكى والشافعى يسقطون الفريضة عنه والأمر مرهون بعمله عند الله يحاسب عليه.

برنامج مجلس الفقه يذاع على الفضائية المصرية تقديم محمد الجندى وإخراج : خالد حجازى .