صباح شبيب: الأقزام في مصر القديمة نالوا مكانة اجتماعية متميزة

أكدت صباح شبيب مديرة عام المتحف المصري بالتحرير أن الأقزام في مصر القديمة حظوا باحترام كبير ومكانة اجتماعية متميزة ولم ينظر إليهم باعتبارهم من ذوي الإعاقة، بل اندمجوا بشكل كامل في الحياة الاجتماعية والسياسية والدينية على عكس ما كان سائدا في الحضارتين اليونانية والرومانية.

وأوضحت مديرة عام المتحف المصري في حوارها لبرنامج "نقوش على جدار الزمن" أن المصريين القدماء عرفوا نوعين من الأقزام؛ الأول هم الأقزام المصريون المصابون بقصر القامة الوراثي الذين مارسوا مختلف المهن وعاشوا حياة طبيعية، والثاني هم الأقزام الأفارقة البيغمي الذين جلبوا عبر البعثات التجارية من النوبة وبلاد بونت للمشاركة في الرقصات الطقسية المقدسة التي كانت تدخل السرور على الملوك والآلهة.

وأضافت شبيب أن الأقزام شغلوا مناصب مهمة داخل القصور الملكية؛ من بينها الإشراف على الملابس والمقتنيات الجنائزية، كما برعوا في صناعة الذهب والحلي بفضل دقة أعمالهم، وعملوا أيضاً كعازفين وراقصين في القصور والمعابد، حيث ارتبطت أدوارهم بطرد الأرواح الشريرة وإضفاء البهجة.

وأشارت إلى أن من أشهر أقزام الفراعنة القزم "سنب" رئيس أقزام القصر الملكي خلال الأسرتين الرابعة والخامسة، والذي يعد تمثاله الشهير بالمتحف المصري من أبرز القطع الأثرية ويصوره مع زوجته وأطفاله في تكوين فني مميز، كما برز القزم "دجهو" الراقص الشهير من العصر المتأخر الذي عثر على تابوته الحجري المزخرف بالنصوص الدينية.

واختتمت صباح شبيب تصريحاتها بالتأكيد على أن المكانة الدينية للأقزام تجلت في عبادة الإله "بس" حامي المنازل والنساء أثناء الولادة وطارد الأرواح الشريرة، إلى جانب بتاح بتيكوس التجسيد القزمي للإله بتاح الذي ارتبط بالحماية والسحر الوقائي للأحياء والأموات.

برنامج "نقوش على جدار الزمن" يُذاع عبر أثير شبكة البرنامج العام، من تقديم ميسون فكري.