حكم صحة أداء العمرة في أيام التشريق

​ورد إلى برنامج بريد الإسلام رسالة من مستمعة تقول فيها:

خرجتُ إلى التنعيم وأحرمتُ بالعمرة في آخر أيام التشريق (اليوم الثالث عشر من ذي الحجة) وأديتها، فقال لي بعض الحاضرين: لا تجوز العمرة إلا بعد انتهاء اليوم الرابع عشر من ذي الحجة، فهل هذا صحيح؟ وما حكم عمرتي؟

​ أجاب فضيلة الأستاذ د. سيف رجب قزامل قائلا:

​إن عمرتكِ صحيحة ومقبولة إن شاء الله، وما قيل لكِ غير صحيح، ف​رأي جمهور الفقهاء أنه يجوز أداء العمرة في جميع أشهر السنة وأيامها دون استثناء، والأدلة العامة في القرآن والسنة لا تمنع ذلك.

أما ​رأي الإمام أبي حنيفة فيُكره أداء العمرة في أيام التشريق (وهي الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من ذي الحجة، التي قال فيها الله تعالى: "وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ"  كما يُكره أداؤها عنده في يوم عرفة ويوم النحر، لأنها أيام مناسك الحج.

وقد ​جاء في كتاب "سبل السلام" للصنعاني في شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «العمرةُ إلى العمرةِ كفارةٌ لما بينهما، والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلا الجنةُ» (متفق عليه):

​وظاهر الحديث عموم الأوقات في شرعيتها، وعليه ذهب الجمهور لشرعية العمرة، وقيل إلا أيام التشريق، وقيل ويوم عرفة، وقيل إلا أشهر الحج لغير المتمتع والقارن، والأظهر أنها مشروعة مطلقًا، وفعله ﷺ لها في أشهر الحج يرد قول من قال بكراهيتها فيها.

​فالنبي ﷺ لم يعتمر العمر الأربع إلا في أشهر الحج، وإن كانت العمرة الرابعة له ﷺ قد حج فيها قارنًا ، وعليه ذهب الأئمة الأجلة.

​وفى نهاية حديثه قال : يستحب أداء العمرة بعد الانتهاء من أعمال الحج وقبل العودة إلى الوطن، والعمرة في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة صحيحة ومقبولة إن شاء الله.

​برنامج بريد الإسلام يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم، تقديم د. أحمد القاضي.