د. أسامة العبد: الحلف أو اليمين بذكر اسم الله أو صفة من صفاته جائز شرعًا

قال الدكتور أسامة العبد رئيس جامعة الأزهر الأسبق إن الحلف بالأيمان ومعناها عند علماء الشريعة؛ فالأيمان جمع يمين ومعناها عند علماء الشريعة توكيل أمر أو تحقيق أمر من الأمور بذكر اسم الله تعالى أو بصفة من صفاته، فكلمة يمين أو قسم أو حلف كلها معنى واحد، فالحلف أو اليمين لا يتحقق ولا يكون إلا بذكر اسم الله أو صفة من صفاته، قال الله سبحانه وتعالى عنه (لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ) وأيضًا في قوله (لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ).

وأوضح العبد خلال حديثه لبرنامج "حتى يأتيك اليقين" أن من يقول والله العظيم أو عز الله أو عظمة الله فهو يحلف هنا بصفة من صفات الله وهذا جائز، وذكر أيضًا في قول الله تعالى (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ) هنا أقسم الله تعالى على نفسه، وعن عبد الله  بن عمر رضي الله عليهما كان يمينُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّتي يحلِفُ عليها: (لا ومُقلِّبِ القلوبِ) وهي صفة من صفات الله عز وجل وتخص الله فقط دون غيره، وأيضًا من حلف الرسول صلى الله عليه وسلّم (وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ) وهو المولى عز وجل.

وأشار رئيس جامعة الأزهر الأسبق إلى أن البعض قد يحلف بقول (ويمين الله) فهو عند الأحناف والمالكية يمين لأن معناها أحلف بالله، أما عند الشافعية فلا تعد يمينا إلا إذا نوى الحلف بها - أي يجب أن تكون نيته الحلف بالله، مضيفًا أنه من أسس وقواعد الحلف والأيمان أن تكون بذكر اسم  الله أو بصفة من صفاته؛ فالحلف بغير الله أمر محظور ويحرم لأن الحلف فيه تعظيم المحلوف به، فمن يحلف بغير الله كمن يحلف بوالده أو والدته أو ابنه أو حتى النبي صلى الله عليه وسلم كأنه عظم غير الله ولا تجوز العظمة إلا لله.

برنامج "حتى يأتيك اليقين" عبر أثير شبكة البرنامج العام من تقديم الإذاعية فاطمة عمر

لمتابعة البث المباشر.. اضغط هنا