حكم الامتناع عن أداء الشهادة وإذا ما كان يوقع الضرر على الشاهد

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة  من مستمع يقول فيها : "دعيت للشهادة أمام إحدى لجان التحقيق في مؤسسة كبرى فامتنعت بدون عذر، ثم شعرت بأن ضميري يؤنبني، فهل ارتكبت معصية بامتناعي عن الإدلاء بالشهادة؟ وهل يجب على الإنسان أن يدلي بشهادته حتى ولو جلبت ضرراً بالغاً للشاهد؟"

أجاب عن هذه الرسالة  الدكتور محمد قاسم المنسي أستاذ الشريعة بجامعة القاهرة قائلا إنه، إذا امتنع الإنسان عن الإدلاء بالشهادة لإثبات الحقيقة أو لرفع التهمة عن شخص بريء، فإنه يكون عاصياً، والإدلاء بالشهادة واجب على الإنسان إذا كان يمتلك معلومات تساعد في جلب المصلحة ورفع الضرر.

وأضاف أن الشريعة الإسلامية اعتنت بأمر الشهادة باعتبارها وسيلة لإثبات الحقوق، وقد ورد الأمر بها في القرآن الكريم، ومنه قوله تعالى: (وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ)، وعليه فإن امتناع الأخ السائل عن الإدلاء بالشهادة يُعَدُّ معصية يُحاسبه الله تعالى عليها، وعليه أن يسارع ويطلب السماح له بالإدلاء بها، خصوصاً إذا كان عدم الإدلاء يؤدي إلى إلحاق الضرر بشخص بريء أو ضياع الحق على صاحبه، ولخطورة الأمر، نهى الله تعالى عن كتمانها، فقال: (وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ).

وأوضح أن الأصل في أداء الشهادة هو الوجوب لما في ذلك من المصلحة، قائلا : إذا كان الشاهد هو الوحيد الذي يعلم الأمر، فالشهادة في حقه فرض عين لا يجوز له تركها، أما إذا كان هناك شهود آخرون، فيكون أداء الشهادة مستحباً، أي فرض كفاية.

 وذكر أن الضرر الخفيف المعتاد لا ينبغي أن يكون سبباً للامتناع عن الشهادة، أما إذا كان الضرر بالغاً وخطيراً، كأن يُهدَّد الشاهد بالقتل ويغلب على ظنه أن يقع هذا التهديد، ففي هذه الحالة لا يجوز أداء الشهادة تجنباً لحدوث الضرر، لأن قواعد الشريعة لا تُجيز إزالة الضرر بضرر مثله أو أخطر منه.

برنامج (بريد الإسلام) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم محمد عويضة.

لمتابعة البث المباشر لاذاعة القران الكريم ... اضغط هنا