وقفة مع أثرٍ لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب

سلط د. سامي عوض العسالة الأستاذ بجامعة الأزهر ، الضوء على أثرٍ لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال فيه : " ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة".

في البداية، أوضح د. العسالة ، خلال برنامج ( مع الصحابة والتابعين )  معني القناعة (لغةً) :وهي الرضا باليسير من العطاء ، و(اصطلاحًا) : هو الرضا بما أعطى الله تعالى للعبد ، وقال السيوطي: القناعة هي الرضا بما دون الكفاية، وهي الاستغناء بالموجود ، لافتًا إلى قول الله تعالى :{وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ }(الحج:٣٦)، فالمراد هنا بالقانع: الراضي بما رزق ، الذي يقنع بما أُعطى.

أما عن الفرق بين القناعة والزهد قال د.العسالة إن القناعة هي الرضا بما دون الكفاية كما سبق ذكره ، أما الزهد فهو الاقتصار على الزهيد والقليل، وهما متقاربان للغاية في المعنى ، مشيرًا إلى أن كل زهد حصل لا عن قناعة فهو تزهد لا زهد ، مضيفًا أن القصد يقصد به ترك الإسراف ، وهو من أعمال الجوارح ، أما القناعة فهي الاقتصار على القليل والتقطير وهي من أعمال القلوب.

وللقناعة مراتب ذكرها العالِم الأزهري ، قائلاً أن القناعة تكون على ثلاثة أوجه، فالوجه الأول: أن يقنع بالبلغة من دنياه، ويصرف نفسه عن التعرُّض لما سواه ،(وهذا أعلى منازل القناعة)،والوجه الثاني: أن تنتهي به القناعة إلى الكفاية، ويحذف الفضول والزيادة ، (هذه أوسط حال المقتنع).

والوجه الثالث: أن تنتهي به القناعة إلى الوقوف على ما سنح، فلا يكره ما أتاه وإن كان كثيرًا، ولا يطلب ما تعذَّر وإن كان يسيرًا، (وهذه الحال أدنى منازل أهل القناعة) ؛ لأنها مشتركةٌ بين رغبةٍ ورهبةٍ. أما الرغبة؛ فلأنه لا يكره الزيادة على الكفاية إذا سنحت. وأما الرهبة؛ فلأنه لا يطلب المتعذر عن نقصان المادة إذا تعذرت.

يذاع برنامج ( مع الصحابة والتابعين) يوميًا  عبر أثير إذاعة القرآن الكريم، تقديم الإذاعي عمر سلامة.

لمتابعة البث المباشر لإذاعة القرآن الكريم .. اضغط هنا