حكم استخدام جلد الخنزير لعلاج مرضى الحروق في "بريد الإسلام"

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها ما حكم استخدام جلد الخنزير لعلاج مرضى الحروق؟

أجاب دكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية بأن الله خلق الداء وخلق الدواء علمه من علم وجهله من جهل، فالتداوى مشروع فمن ابتلى بمرض فله أن يبحث عن علاج وليس هذا عدم رضا بالقضاء والقدر ولكنه من باب الأخذ بالأسباب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله حيث خلق الداء خلق الدواء ، فتداووا، قالوا يا رسول الله ألا نتداوى ؟ قال: نعم  عباد الله تداووا ، فإن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاء - أو دواء- إلا داء واحدا، قالوا : يا رسول الله وما هو ؟ قال: الهِرَم. 

كما سأل أعرابى رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ألا نتداوى ؟ قال : نعم  عباد الله تداووا ، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء، الا أن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.

وذكر د.شلبي أن من يحدد احتياج المريض لذلك الخبراء المختصين الثقات من أهل الطب

وأوضح أنه بناءً على ذلك لا يجوز شرعاً استخدام جلد الخنزير لعلاج مرضى الحروق إلا للضرورة بأن لا يوجد بديل لذلك من المباحات، عملاً بالقاعدة الشرعية الضرورات تبيح المحظورات على أن يكون ذلك بعد مراجعة الأطباء المتخصصين.

برنامج (بريد الإسلام) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم فؤاد حسان.