الطيب : العدل عند الله تعالى عدلٌ مطلق لا يشوبه ظلم

يستمر فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف ورئيس هيئة حكماء المسلمين في شرح وإيضاح معاني أسماء الله الحسنى من خلال حلقات برنامجه الرمضاني (الإمام الطيب) ويتناول بالشرح والإيضاح معنى اسم الله تعالى (العدل).

وقال فضيلته إن كلمة العدل لغوياً هو ضد الجور والظلم ،وكذلك الاستقامة والحق ، والعدل أيضاً هو تصرف المالك في ملكه ورغم أن اسم العدل لم يرد صراحة بلفظه في القرآن الكريم ،ولكنه مُثبت في القرآن والسنة بمعناه والقرآن الكريم - فيما يزيد عن٢٠٠ آية - تتحدث عن الظلم ومشتقاته ،ونفت صفة الظلم عن الله سبحانه وتعالى ؛ و نفي الظلم  يثبت العدل .

وتابع فضيلة الإمام الأكبر موضحاً أن الشيء الوحيد الذي حرمه الله على نفسه هو الظلم ، فقال تعالى في الحديث القدسي : (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً ،فلا تظالموا) والقرآن الكريم تحدث فيما يتجاوز  ٩٠آية عن عاقبة الظلم وسوء مآل الظالمين.

وأشار الإمام الأكبر الى عظَم تغليظ مغبة الظلم ، ولذلك فان الله تعالى في الحج يغفر للحجاج جميع ذنوبهم إِلَّا مظالم الناس ،فإنه يعود بها ولا تسقط عنه حتى يردها لأصحابها ، والله تعالى له مشيئته المطلقة وأقداره في مُلكه وفي تصريف شئون عباده ،وهذا يجري في نطاق عدلٍ مطلق ؛حتى وإن بدا بعض هذه الأقدار مؤذية للعبد ؛كخسارة المال أو فقد عزيز وغيرها ولكنه لا يدرك مواطن العوض أو الأجر التي يدبرها الله له بعدله.

وذكر فضيلة الإمام الطيب مثالاً لتوضيح معنى العدل ذكره الإمام الغزالي ؛ بأننا لو تخيلنا ملك حاكم فتح جميع خزائنه وقال : "سأعطي كل الأسلحة التي تملكها الدولة للعلماء ،وسيعطي جميع الكتب والمحفوظات والمدارس للجنود،وجميع الأموال للأغنياء" ؛وهنا يبدو هذا العطاء في مظهره نافع ولكنه في حقيقته ظلم وجور فليس كل عطاء عدل وليس كل منع ظلم وهي نفس مفهوم إعطاء المريض دواءً مُراً والذي قد يبدو في مظهره مؤذياً وغير مرغوب به ولكن باطنه الشفاء والنجاة من المرض.

برنامج (الإمام الطيب) يعرض يومياً على شاشة الفضائية المصرية في تمام الخامسة والنصف

تقديم : د.محمد سعيد 

إخراج : بهاء العزب