طنطاوي يستعرض بعض مشاهد يوم القيامة من خلال سورة "إبراهيم"

يقول الله عز وجل "فَلا تَحسَبَنَّ اللَّـهَ مُخلِفَ وَعدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّـهَ عَزيزٌ ذُو انتِقامٍ ﴿٤٧﴾ يَومَ تُبَدَّلُ الأَرضُ غَيرَ الأَرضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزوا لِلَّـهِ الواحِدِ القَهّارِ ﴿٤٨﴾ وَتَرَى المُجرِمينَ يَومَئِذٍ مُقَرَّنينَ فِي الأَصفادِ ﴿٤٩﴾ سَرابيلُهُم مِن قَطِرانٍ وَتَغشى وُجوهَهُمُ النّارُ ﴿٥٠﴾ لِيَجزِيَ اللَّـهُ كُلَّ نَفسٍ ما كَسَبَت إِنَّ اللَّـهَ سَريعُ الحِسابِ ﴿٥١﴾ هـذا بَلاغٌ لِلنّاسِ وَلِيُنذَروا بِهِ وَلِيَعلَموا أَنَّما هُوَ إِلـهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الأَلبابِ ﴿٥٢﴾" سورة إبراهيم.

أوضح الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق أن هذه الآيات الكريمة بيانٌ معجزٌ لقدرة الله عز وجل، وبليغ حكمته، وتأكيدٌ لتسلية النبي صلي الله عليه وسلم عما لاقاه من الكافرين لتثبيت يقينه ، قال سبحانه وتعالي"فَلا تَحسَبَنَّ اللَّـهَ مُخلِفَ وَعدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّـهَ عَزيزٌ ذُو انتقام"، والمعني: لقد وعدناك أيها  الرسول بعذاب الظالمين  وأخبرناك بجانب  من العذاب الذي سيحل  بهم في يوم القيامة، وما دام الأمر كذلك فاثبت أيها الرسول على الحق أنت وأتباعك  وثق بأن الله عز وجل  لن يخلف ما وعد به من نصرتك على أعدائك، وقول الله عز وجل "إِنَّ اللَّـهَ عَزيزٌ ذُو انتقام" : تعليل للنهي عن الحسبان المذكور، فإن الله عز وجل لا يخلف وعده  وهو سبحانه وتعالي عزيز لا يغلبه شيء وسيعز أولياءه، والعزيز: الغالب على كل شيء  وذو انتقام شديد من كل أعدائه لأنهم تحت قدرته عز وجل.

 ثم بين الله  سبحانه وتعالى في الآيات الكريمة بعد ذلك بعض العلامات التي تدل على قرب قيام الساعة" يَومَ تُبَدَّلُ الأَرضُ غَيرَ الأَرضِ وَالسَّماوات" والمعني : اذكر أيها العاصي  لكي تتعظ ولكي تعتبر يوم يتغير هذا العالم  بعالم آخر جديد، يأتي به الله سبحانه وتعالى، حسب إرادته ومشيئته، واذكر أيها العاقل  يوم يخرج الناس جميعًا  من قبورهم لكي يحاسبوا على ما قدموا  وما أخروا، ليستوفوا جزاءهم من الله القهار الواحد الأحد الذي  قهر كل شيء ودانت  له الرقاب والألباب، وختمت الآية بهذين الوصفين الجليلين لله عز وجل، وهما الواحد القهار، للرد على المشركين في افترائهم بشركهم وأن ما كانوا يعبدون لن يدفعوا عنهم العذاب.

ثم يوضح الله عز وجل " وَتَرَى المُجرِمينَ يَومَئِذٍ مُقَرَّنينَ فِي الأَصفاد"  أي وترى أيها العاقل المجرمين في هذا اليوم العسير مقرنين مع بعضهم البعض  كل مع من يشبهه  في الكفر والفجور والعصيان  وقد قيدوا بالأغلال، كما في قول الله عز وجل في سورة الصافات " احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُون"، فشارب الخمر مع شارب الخمر ويصح أن يكونوا مع الشياطين، هذا عن مشهد  الظالمين  وهم مقرنين  في الأصفاد  وهو مشهد مخز  للكافرين، يرتدون ملابس من قطران ليجتمع لهم الشدة والقبح، كما خصص الوجوه بغشيان النار لأنها أعز وأشرف ما في بدن الإنسان.

ثم ختم سبحانه وتعالى هذه السورة الكريمة ببيان حكمته سبحانه وتعالى في خلقه فقال "لِيَجزِيَ اللَّـهُ كُلَّ نَفسٍ ما كَسَبَت إِنَّ اللَّـهَ سَريعُ الحِساب"،  أي أن ما فعله سبحانه وتعالى من إثابة المؤمنين  ومعاقبة المجرمين   لكي يجازي كل نفس بما تستحق من خير أو شر دون أن يظلم ربك أحدًا، وقوله سبحانه" إِنَّ اللَّـهَ سَريعُ الحِساب" أي أنه سبحانه وتعالى  سريع المحاسبة لعباده لا يشغله شأن عن شأن وأن جميع الخلق بالنسبة لقدرته عز وجل كنفس واحدة، كما في قول الله عز وجل في سورة لقمان"مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28)".

ثم ختم سبحانه وتعالي السورة بقوله عز وجل"هـذا بَلاغٌ لِلنّاسِ وَلِيُنذَروا بِهِ وَلِيَعلَموا أَنَّما هُوَ إِلـهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الألباب"، وقد رتب سبحانه  في هذه الآية  وسائل الدعوة  إلى الحق ترتيبًا عقليًّا  حكيمًا وهي :التبليغ، ثم الإنذار والتخويف،  ثم ما نشأ عنهما من  العلم بوحدانية  الله عز وجل، ثم ختم  الله عز وجل بالثناء علي  أصحاب العقول الصحيحة  الذين ينتفعون  بما يسمعون وما يبصرون، هذه هي سورة إبراهيم  وهذا تفسير موجز لها نسأل الله عز وجل الهداية.

برنامج (مع القرآن الكريم)، يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم، إعداد وتقديم سعد المطعني.