د.عطية لاشين: قراءة الحائض للقرآن بين المنع والإباحة

أكد الدكتور عطية لاشين الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر أن مسألة قراءة الحائض للقرآن الكريم من المسائل التي اختلف فيها أهل العلم قديمًا وحديثًا، حيث ورد في قوله تعالى: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ كما روت كتب السنة عن النبي ﷺ قوله: لا تقرأ الحائضُ ولا الجُنُبُ شيئًا من القرآن.

وأوضح لاشين في حديثه ببرنامج (رأي الدين ) أن العلماء قد انقسموا إلى رأيين في هذه المسألة، الرأي الأول هو التحريم وذهب أصحاب هذا الرأي إلى تحريم قراءة الحائض شيئًا من القرآن، ولو آية واحدة واستدلوا على ذلك بالحديث النبوي الوارد بالنهي الصريح عن القراءة للحائض والجنب، حيث قال ﷺ: «لا تقرأ الحائضُ ولا الجنبُ شيئًا من القرآن»، وثانيًا: القياس على الجنب، فكما يحرم على الجنب قراءة القرآن حتى يغتسل، فكذلك الحائض، لأن العِلّة المشتركة بينهما هي الحدث الأكبر.

أما الرأي الثاني هو الإباحة، ويرى فريق آخر من العلماء – وهو مذهب الإمام مالك، ورواية عن الإمام أحمد بن حنبل – أنه يجوز للحائض قراءة القرآن الكريم، واستدلوا بما يلي :

1. أن الأصل في القراءة الإباحة، ولا يُعدل عن هذا الأصل إلا بدليل صحيح.

2. أن الله سبحانه وتعالى أمر بقراءة القرآن مطلقًا، فقال:﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ﴾ ولم يخص بذلك حال الطهارة أو الحيض.

3. أن حديث المنع ضعيف عند عدد من أهل الحديث.

4. أن القياس على الجنب غير صحيح، لأن الجنب يمكنه إزالة الحدث بالاغتسال متى شاء، أما الحائض فلا تملك إزالة السبب حتى ينقطع دمها.

وأضاف الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر أن الراجح من أقوال العلماء أنه يجوز للحائض قراءة القرآن إذا كانت معلمة أو طالبة تخشى أن تنسى ما حفظته أو تحتاج للمذاكرة قبل الامتحان، أو لمن لها ورد يومي من التلاوة وتخاف انقطاعه، أما عن مسّ المصحف الشريف، فبيّن أن الراجح أنه لا يجوز للحائض مسّه مباشرة، لقوله تعالى:﴿ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾.

برنامج "رأي الدين" يُذاع عبر أثير شبكة البرنامج العام، من إعداد وتقديم الإذاعي ياسر سعد.

لمتابعة البث المباشر لإذاعة البرنامج العام... إضغط هنا