السعادة ممكنة :«سلوان محمود».. إشراقة من الزمن الجميل

الشعر .. الموسيقى الجمال ثالوث الوجود الإنساني لديها، بل ودستورها الروحي والفكري ولم لام وهي ابنة الشاعر الإنسان "محمود حسن إسماعيل" الذي رحل بعد أن سكن أعماقها لتعيش بقلب شاعر وروح فنان وعقل فيلسوف

إنها "سلوان محمود قيثارة الإذاعة المصرية ولحنها الباقي وصوتها الرصين وفكرها المتحرر من كل تعصب إلا للفن والشعر والأدب والموسيقى والجمال.

اتخذت من الحب سبيلا وهدفا، حتى بات لديها هو رمز الوجود الحقيقي والطريق الأمثل للتألق النفسي والشعوري، بل والتحقق على أرض الواقع. العالم لديها لم يخلق مرة واحدة وإنما خلق وتجدد بل وتألق مع كل عمل لفنان عظيم.

أنجزت العديد من الدراسات في مجال الفن التشكيلي، حيث تخرجت في كلية الفنون التطبيقية، وكان النصيب الأكبر من اهتمامها متمثلا في الحفاظ على فن العمارة المصرية وتراتها كأداة من أدوات تأكيد الوجود وضمان الخلود.

كان أستاذها وشيخها هو الفنان "رمضان أبو سويلم"، ذلك المارد التشكيلي الذي لا يجيد القراءة والكتابة، بينما استوقفت لوحاته جمهور ألمانيا، بعد أن أبهرهم تميز خطوطه، مما جعلها تأخذ على عاتقها مهمة محو الأمية الفنية كبداية وطريق إلى محو الأمية الأبجدية، حيث كانت ترى أنه لا علاقة لتذوق الفن بالقراءة والكتابة. فللفن لغة خاصة هي لغة الوجدان والإحساس لأن تذوق الجمال هو في الأصل تدريب يمكن المتلقى تدريجيا من النقاطه ذلك حين تعتاد عيناه أن تكتشفه.

وعلى الرغم من كل هذا الإيمان بالجمال ولفته الناطقة التي تتجاوز أبجديات اللغة إلى الآفاق الواسعة والتي قد يتساوى في التمتع بها كل إنسان يصرف النظر عن الاختلاف في البيئات الاجتماعية أو الثقافية أو حتى مستوى التعليم. كانت تردد أنها كثيرا ما كانت تشعر بالعجل وتتمنى لو أنها تمتلك كاميرا تستطيع من خلالها تقديم الصورة كما هي لأن قدراتها على وصف الجمال وإثارة خيال المستمع تقف عاجزة أمام بعض المشاهد.

تذكر منها يوم التقت الفنان عبد البديع عبد الحي الذي كان يقطن إحدى حواري منطقة السيدة عائشة داخل بيت بسيط تقبع فيه تماثيل الجرانيت الشامخة وسط مجموعات من الطيور المنزلية، والتي كانت لهم أولوية الحياة داخل البيت لتلمس معاناة هذا الفنان الأصيل وأهمية أن يعيش في مكان مغاير تماما.

وعلى الرغم من هذا الموقف وغيره من المواقف المشابهة، إلا أنها رفضت العمل بالتليفزيون وفضلت العمل بالإذاعة، حتى لا تحاصرها الشهرة أو يستنزف وقتها الاهتمام بالمظهر فتبتعد شيئا فشيئا عن طبيعتها وهدفها، بل وتفتقد لتلك المساحة من الحرية التي تجعل الحياة أفضل.

من أشهر وأهم برامجها الإذاعية (قطرات الندى)، على عودي)، (فنون)، (قيثارة الجمال)... استطاعت من خلالها جميعا أن تخاطب الروحوتغذى النفس وتنعش القلب من خلال عرض وشرح قصائد الشعراء على أنغام الموسيقيين وإبداعاتهم.

أما حديث النفس) فهو أهم برامجها، قدمت من خلاله حوارا بين الإنسان وذاته، في محاولة للتعرف على طبيعة وشكل ودرجات الترقي في علاقة الإنسان بربه، والتي تتحكم في مدى هدوء النفس وطمأنينة القلب وراحة البال، وهو نفسه الأمر الذي شغل الأديب (فاروق خورشید) فأعده لها وكتبه بكل حكمة الفيلسوف ورؤية الأديب المعايش الظروف الحياة حلوها ومرها، وبكل حنكة الكاتب الذي يمتلك نواصي اللغة فيجيد التعبير عن ما تكن به النفوس وتشعر به القلوب.

لياتقى القلبان ويعزفا معا سيمفونية البقاء الحب كمحور تفكير كل منهما وهدف حياته.

ليكللا ذلك كله بالزواج السعيد الذي دام حتى انقضاء العمر

كثيرا ما كانت تؤكد أن الحب أبدا لن يخذل البشر وإن خذلوه وأن الرومانسية الفعالة والمؤثرة التي تحدث نوعا من التوازن داخل الإنسان وتجعل لديه قدرة على التعامل السوى مع متناقضات الحياة، فالحب والرومانسية هما معادلة التحضر.

ليس هذا فقط هو ما قدمته قيثارة الإذاعة المصرية وقلبها النابض "سلوان محمود، بل كان لها وعلى صعيد آخر اهتمام بالمرأة، حيث قدمت أثناء عملها بدبي عددا من البرامج ناقشت خلالها قضايا المرأة وأفكارها المرتبطة بالعادات والتقاليد إلى أن واجهتها بعض الصعوبات كان سببها اختلاف العادات والميول بين المرأة المصرية والإماراتية، ومع ذلك حققت برامجها هناك ردود فعل كبيرة جدا وناجحة، حيث قدمت خلالها فقرات عديدة حول أصول الضيافة وفن التعامل ولمسات الديكور إلى جانب مناقشة القضايا الاجتماعية مثل مشكلة الزواج المبكر وتعدد الزوجات.

حقا. كانت سلوان محمود" مثالا يحتذى، ليس

لكونها قلبا نابضا بالحب أو فكرا عاشقا للجمال فقط، لكن لكونها عقلا منفتحا على العالم بقراءاته المتعددة وإبحاره في العلوم المختلفة من طب صيدلة، فلسفة أدب وشعر وموسيقى من خلال طفولة عاشتها بين رفوف مكتبة والدها الشاعر محمود حسن إسماعيل" وصحبة قوية وألفة نادرة ولغة متبادلة بينهما.

ومن أجل ذلك كان ضيفها المتميز دائما هو الذي تحمل كلماته صدقا نادرا وأفكاره إلهاما بناء ورؤيته سبيلا لتجديد أدوات النهضة الحضارية.