تعرف على تفسير قوله تعالى "وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ

ورد إلى برنامج "بريد الإسلام" رسالة من مستمع يقول فيها:

ما هو المعنى المراد من قوله سبحانه وتعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا}؟ وما دلالة ذلك في عبادة الله وحده؟

 يجيب الدكتور محمد نبيل غنايم أستاذ الشريعة الإسلامية موضحا أن هذه الآية من سورة الحج تذكر بنعمة البيت الحرام، وهو أول بيت وضع للناس ببكة مباركاً وهدى للعالمين، حيث هدى الله إبراهيم الخليل ودله على مكانه ليعيد بناءه وتجديده، وكان الأمر الإلهي صريحاً بضرورة إخلاص العبودية وتطهير البيت من الأصنام ليكون خالصاً للطائفين والمصلين، كما في خاتمة الآية: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}، وهو ما يفسره قوله تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. 

ويشير د. غنايم  إلى أن الربط بين الطواف والصلاة يعود لارتباطهما بالكعبة؛ فالطواف حولها والصلاة باستقبالها، والركوع والسجود إشارة لأهم أركان الصلاة، وقد أتم رسول الله ﷺ هذا التطهير يوم فتح مكة حين حطم الأصنام وهو يردد: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}، ثم أمر بلالاً بالأذان لإقامة الصلاة بعد الطواف والتطهير، ليظل البيت رمزاً لتوحيد الله. 

"بريد الإسلام" يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم، تقديم: إبراهيم مجاهد