حكم الانتفاع ببقايا القماش الصغيرة المتبقية لدى الخياط

ورد إلى برنامج بريد الإسلام رسالة من مستمعة تقول فيها: أعمل بالخياطة ويتبقى من الأقمشة قطع صغيرة من القماش بعد تفصيله أستخدمها فى صنع مخدات وأبيعها فهل يجوز ذلك؟

أجاب د.محمد قاسم المنسى أستاذ الشريعة بكلية دار العلوم جامعة القاهرة بأنه يجوز الانتفاع ببقايا القماش بعد تفصيله حسب طلب أصحابه لأن العادة قد جرت بأن هذه البقايا لا قيمة لها ولا يسئل عنها والعادة محكمة طبقاً للقاعدة الفقهية المعروفة.

وأوضح أن الشريعة الإسلامية حددت ما يجوز وما لا يجوز من صور التعامل بين الناس حتى يكون كل واحد على بينة بما يقوم به ويستطيع إصلاح خطئه إذا أخطأ من ناحية أخرى وعلى هذا لا يجوز التصرف فى أموال الآخرين إلا بإذنهم ورضائهم لقوله تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ )
وأوضح أن المنافع بين الناس لابد أن تقوم على أساس التراضى والاتفاق.

وفى نهاية حديثه قال للسائلة التى تسأل عن حكم الانتفاع بقطع القماش الصغيرة التى يتركها أصحابها ولا يطالبون بها إن هذه المسألة تحكمها القاعدة الفقهية التى تقول إن الإذن العرفى كالإذن المفضى ومعنى القاعده أنه إذا كان الانتفاع بحاجة الغير يعتمد على إذنه كأن يقول شخص لآخر أجزت لك الأخذ من هذا الطعام أو هذا القماش فالأصل فى الانتفاع بالشئ هو الحصول على الإذن من صاحبه بطريق التلفظ لكن الفقهاء أشاروا إلى ما يسمى بالأذن العرفى والمقصود به أن صاحب الشئ الذى يلقى به فى الطريق دون قيد ولا شرط فإذا أخذه المارة فإنه لا يكون عليهم حرج فى أخذه لأن صاحبه ألقاه كذلك الشئ الذى يتركه الناس ولا يطالبون باسترداده فإن ذلك يكون علامة على الاستغناء عنه وهذا الاستغناء يكون بمثابة إذن عرفى فيجوز لمن أخذه أن يستعمله وأن ينتفع به
وفى حالة أن يكون المتبقي قطع كبيرة يلزم على الخياط أن يردها لأصحابها ولكن إذا صرفوا النظر عنها بعد عرضها عليهم ففى هذه الحالة لا مانع أن يستفيد بها .

برنامج بريد الاسلام يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يومياً الساعة ٦.٣٠ صباحا تقديم محمد عويضة.

لمتابعة البث المباشر لإذاعة القرآن الكريم ... إضغط هنا