ما حكم دفع الزكاة فى مصروفات التعليم لغير القادرين

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها هل يجوز دفع الزكاة  فى مصاريف المدارس  للطلاب غير القادرين علماً بأنهم ليسوا أيتاما.

أجاب  دكتور محمود شلبى مدير إدارة الفتوى الهاتفية بدار الإفتاء المصرية بأنه يجوز إنفاق زكاة المال على مصروفات تعليم غير القادرين على المصاريف المالية سواء كانوا أيتاما أم لا فالعبرة ليست باليتم وإنما العبرة بالاحتياج وعدم المقدرة على تحمل التكاليف. 

وذكر أن الله حدد المصارف والجهات التى يجوز إعطائها الزكاة وذلك فى قوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ).

وأوضح أن من هذه المصارف الفقراء والمساكين وهم الأشخاص الذين ليس لهم مال يكفى لحاجاتهم وحاجات من هم تحت مسئوليتهم كالزوجة والأولاد وما يحتاجه الإنسان ليس قاصراً على الطعام والشراب فقط، بل إن الاحتياجات تتنوع فمنها الطعام والشراب والملبس ومنها الدواء ومنها الزواج والسكن ومنها التعليم، يقول شيخ بن عابدين الحنفى: لا يجوز دفع الزكاة إلى من يملك نصاباً الا إلى  طالب العلم والغازى.

ويقول الإمام النووى: ولو قدر على كسب يليق بحاله إلا أنه مشتغل بتحصيل بعض العلوم الشرعية بحيث لو أقبل على الكسب لانقطع من التحصيل حلت له الزكاة لأن تحصيل العلم فرض كفاية.

وقال إن للعلماء فى مقدار ما يعطى للفقير والمسكين من الزكاة مسلكان: فمنهم من يرى أن العطاء حده كفاية فلا يعطى المحتاج الا بمقدار ما يسد كفايته ويقضى حاجته، ومنهم من يرى أن حد العطاء هو الإصلاح فرأوا أن الفقير يعطى من الزكاة حتى تخرجه من حد الحاجة إلى حد الغنى بل يعطى ما يغنيه عمره كله بتقدير العمر الغالب لأمثاله فإن كان صاحب حرفه أعطى من الآلات فى حرفته ما يعطيه من تمام النفقة عليه وأولاده وإن كان صاحب علم أعطى من المال ما يغنيه وأولاده لمن يكون متفرغا لهذا العلم من كتب وأجرة التعليم وهذا مسلك الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضى الله عنه الذى كان يقول

إذا أعطيتم فأغنوا، وبناء على ذلك يجوز دفع الزكاة فى مصروفات تعليم غير القادرين على تحمل هذه النفقات والمصروفات لأن التعليم من الحاجات الأساسية والتى ترتقى به الأسر والمجتمعات.

برنامج (بريد الاسلام) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يومياً الساعة ٦.٣٠ صباحا تقديم فؤاد حسان.