أستاذ فقه يوضح مدى مشروعية العمرة أيام التشريق

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها: أديت فريضة الحج وفى أخر أيام التشريق أديت طواف الإفاضة وبقى لى يوم واحد للعودة للوطن فقمت بأداء عمرة من التنعيم وأخبرني البعض بأنه لا تجوز العمرة إلا بعد انتهاء اليوم الرابع عشر من ذى الحجة.

أجاب سيف رجب قزامل أستاذ الفقه المقارن والعميد السابق لكلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر بطنطا
بأن أيام التشريق هى اليوم الحادى عشر والثانى عشر والثالث عشر من ذى الحجة وهى من الأيام المعدودات التى قال فيها (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ).

وأوضح للسائل أنه أدى طواف الإفاضة فى اليوم الثالث عشر من أيام التشريق ومعلوم أنه قام بالتحلل الأكبر ثم قام بعمل عمرة وقد أجمع جمهور الفقهاء بأنه يجوز أداء،العمرة فى جميع أشهر السنة ويكره عند أبى حنيفة أداء العمرة فى أيام التشريق، لأنها أيام مناسك ولكن عند الجمهور يجوز أداؤها طوال أيام السنة.
وذكر الصنعانى بعد مابين حديث النبي ﷺ: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، فظاهر الحديث يوضح عموم الأوقات فى شرعيتها أى فى شرعية العمرة وإليه ذهب الجمهور وقيل إلا المتلبس بالحج والأظهر أنها مشروعة مطلقة فعله صلى الله عليه وسلم فى أشهر الحج وهذايرد على من يقول بكراهيتها فى أشهر الحج فإن رسول الله لم يعتمر عمرته إلا فى أشهر الحج
وفى نهاية حديثه قال: إن عمرة صاحب السؤال صحيحة، خاصة إنه لم يكن لديه من الوقت لأداء العمرة فى وقت أخر
برنامج (بريد الإسلام) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم ،دكتور أحمد القاضى
لمتابعة البث المباشر لإذاعة القرآن الكريم...اضغط هنا