مكانة المرأة فى الإسلام

قال دكتورعبد العليم عويس أستاذ التاريخ والحضارة الإسلامية بالعديد من الجامعات المصرية والعربية إن الرجل فى الإسلام والمرأة جزءان لا ينفصلان وهما قوام الحياة فلا تقوم الحياة برجل فقط أو إمرأة فقط وبالتالي فإن الحديث عن مكانة الرجل فى القرآن أو المرأة لا يعنى إجحاف بالطرف الآخر فالقضية متوازنة ولكنه التوازن الذى ينظم الحياة تنظيماًعقليا لا عاطفياً ويضع لكل إنسان حقوقاً ويعطيه مكانة بقدر الواجبات الملقاة على كتفه وبقدر المسئوليات.

وأوضح أن قوامة الرجل مسئولية وتكليف وليس معنى أن الرجال قوامون على النساء أن كل رجل بالضرورة أفضل من كل إمرأة بالضرورة فهناك نساء فى حضارتنا فضلوا رجال كثيرين وتفوفوا عليهم  وصدق قول الشاعر ولو كُنَّ النّساءُ كمَنْ عرفنالفضّلتُ النّساءَ على الرِّجَال.

وأوضح أن القضية قضية عامة لكن المفردات قد تكون موضع مناقشة، موضحا أن مكانة المرأة فى الإسلام تتضح فى الآتى: أن كل خطاب للرجال من ناحية الواجبات والتشريعات هو للمرإة حتى لو لم يرد النص بذلك إن القرآن عندما وضع القواعد العامة ساوي بين الرجال والنساء فى قوله تعالى (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ) وعندما جاء الحديث عن الثواب والعقاب وعن قبول الله للطاعات قال تعالى (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ).

وأوضح أن عبارة بعضكم من بعض علامة حاسمة فى هذا الموضوع وقال إن المساواة موجودة لكن هناك توزيع للمسئوليات، وكما أن لكل سفينة قبطان فلابد أن يكون للبيت قبطان وليس معنى ذلك أن يكون رب البيت متكبراً متعالياً هاضماً لحقوق الآخرين فى البيت سواء، الزوجة أو الأبناء وإنما معناه أن يحسن قيادة البيت بالطريقة التى تعطى لكل إنسان حقه وبين أن مكانةالمرأة فى مستويات متعددة متساوية مع الرجل بل فى بعض الأحيان قد تفوق مكانة الرجل.

فعندما سأل الإعرابى رسول الله، مَنْ أحقُّ الناس بِحُسن صَحَابَتِي؟ قال: «أمك» قال: ثم مَنْ ؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَنْ؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَنْ؟ قال: «أبوك».

فقد ذكر الرسول الأم ثلاث مرات ثم الاب لأن المقام يقتضى ذلك.

برنامج حديث الصباح يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم محمد عبد الحق