أستاذ فقه يوضح حكم مقاطعة الأقارب

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها: لى قريب لا أكلمه منذ مدة؛ وذلك لارتكابه المخالفات الشرعية، ولكنه حين يجلس مع جماعة ألقى السلام عليهم جميعًا. فما حكم الدين؟

أجاب سيف رجب قزامل أستاذ الفقه المقارن والعميد السابق لكلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر بطنطا،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ, فَيُعْرِضُ هَذَا، ويُعْرِضُ هَذَا، وخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ.

وأوضح أن جواز ذلك الهجر؛ لأن الإنسان مجبور على الغضب وسوء الخلق، فعفى الله عنه أن لا يكلم أخاه ثلاث أيام ليذهب هذا السبب تخفيفاً على الإنسان، ففى اليوم الأول يسكن غضبه وفى اليوم الثانى يراجع نفسه وفى اليوم الثالث يعتذر وما زاد عن ذلك كان قطعاً لحقوق الأخوة.

وقال إن الهجر يزول بالسلام وذهب مالك والشافعى أنه لا مانع من تطييب حال المهجور بما زاد عن السلام لتطيب نفسه.

وذكر أن هذا الحديث يحمل على الغضب والخصام العارض أما إذا كان الخصام لسبب مشروع كعدم استجابة المهجور للنصح بترك المخالفات الشرعية، فهذا الهجر ليس معصية، ويقول ابن عبد البر: أجمعوا على أنه يجوز الهجر فوق ثلاث، لمن كانت ‏مكالمته تجلب نقصاً على المخاطب في دينه، أو مضرة تحصل عليه في نفسه، أو دنياه. فرب ‏هجر جميل خير من مخالطة مؤذية.‏

وبيَّن أن رسول الله أمر بهجر الثلاثة الذين تخلفوا فى غزوة تبوك خمسين ليلة حتى تاب الله عليهم.

وفى نهاية حديثه قال: إذا كان الهجر بسبب مخالفة شرعية وقد تم الوعظ كثيراً ولم يستجب هذا الشخص فهجره فوق ثلاث لا إثم فيه.

برنامج (بريد الإسلام) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم دكتور أحمد القاضى.