الخشت: جماعات التطرف والطابور الخامس يشوشون الفكر الوسطى

شهدت قاعة الاحتفالات الكبرى بجامعة القاهرة، اليوم الاحد ندوة فكرية مشتركة للدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، والدكتور محمد عثمان الخشت رئيس الجامعة، بعنوان "الوسطية والخطاب الديني"، وذلك بالتعاون مع اتحاد طلاب جامعة القاهرة، وطلاب من أجل مصر، تحت رعاية الدكتور أيمن عاشور وزير التعليم العالي والبحث العلمي.

وتناول الدكتور محمد الخشت، خلال الندوة، موضوع الوسطية والخطاب الديني من خلال عدة محاور أساسية، أهمها ظاهرتا الإلحاد والانتحار وهل يمثلان وسطا بين طرفين، والوسطية في الإسلام، والوسطية وخيرية الأمة، والوسطية والتراث، والوحي والتراث، والوسطية في الفن، ومعالم الخطاب الديني الجديد.

وقال الدكتور محمد الخشت، إن ندوة اليوم تمثل ندوة في قلب الحدث ومعترك الأفكار حول الوسطية والخطاب الديني بين الثابت والمتغير، كما أنها ندوة توضح طبيعة الفكر الصحيح الذي يتوافق ويتسق مع الثوابت والأصول والوحي الكريم والقرآن الكريم والسنة النبوية المتواترة عن الرسول عليه الصلاة والسلام، مشيرا إلى أن هذه الندوة توضح للطلاب الطريق في قلب هذا المعترك الفكري الذي تم التشويش فيه من جماعات التطرف والإرهاب والطابور الخامس والذين قد يروجون بالخطأ إلى أننا نريد تطوير الدين نفسه، مؤكدا أن الدين نفسه صالح لكل زمان ومكان ، والحديث عن تطوير الخطاب الديني متعلق بالخطاب البشري الذي قد يقوله العلماء ويمكن أن يصيب أو يخطئ وقد يناسب زمانا دون الآخر حيث يتغير حسب تغير العصور في حين أن القرآن يصلح لكل العصور.

وأكد الدكتور محمد الخشت، أن المعيار الصحيح لنا هو الوحي الكريم وما ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام، وبالتالي يوجد فرق جذري وجوهره وعميق بين الدين والخطاب الديني، موضحا أن الدين يتمثل في الوحي الكريم والسنة النبوية المتواترة والثابت عن الرسول، وهو ما لا يتم الاقتراب منه، لافتا إلى أن الخطاب الديني البشري هو المقصود والذي يمثل كلام الدارسين وعلماء الدين ، وهو كلام بشري قابل للتغيير، مؤكدا أن هذا ليس دينا ولكنه طريقة فهم الدين، حيث أن الدين اكتمل بالوحي والقرآن الكريم وهو ما يمثل كلمة الله المبينة بالسنة النبوية المتواترة وهو ولا يتطور، مؤكدا أننا في قلب الثوابت وأصول الدين ومتمسكون بها بإعتبارها محور الإيمان القائم عليه معتقداتنا.

وأشار الدكتور الخشت، إلى أن أهم معيار للفهم البشري للدين هو معيار الوسطية، مؤكدا ضرورة الإبتعاد عن الأفكار الصادرة من أعداء الوطن والهادفة إلى خلق الطاقة السلبية وانتشار ظواهر الانتحار والالحاد والاكتئاب والأمراض النفسية والتي ترتبط كلها ببعض، مشيرا إلى أن التطرف والتشدد أحد أهم اسباب انتشار ظاهرة الانتحار، مؤكدا أن المسلم الخق اذا اغلقت أمامه كل أبواب الدنيا سيظل يؤمن بقدرة الله تعالى على مساعدته وإيجاد الحلول له.

من جانبه،أشاد الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، باختيار رئيس جامعة القاهرة لموضوع ندوة اليوم والذي ينطوي على درجة كبيرة من الأهمية للتعبير عن الوسطية في الدين والتي غابت كثيرا عن البعض بما يخلق العديد من الإشكاليات، مؤكدًا أن الوسطية هي العنوان الحقيقي للدين الإسلامي، وضرورة أن يجعل المسلمين الوسطية عنوانا لهم وهو ما يتحقق عند تطبيق الوحي الإلهي تطبيقا صحيحا يراعي الثوابت ويحرص عليها ويتمسك بها ويقف عندها ولا يتلاعب فيها، انطلاقا من أن هذه الثوابت لا تتغير بتغير الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص أو الأحوال، مشيرًا إلى أن الثابت هو مصطلح ثابت سيظل ثابتا حتى قيام الساعة، ويترتب عليه تهذيب النفس الإنسانية ليصبح الإنسان حضاري يبني ويشارك مع الآخرين يهتم بالوصول إلى المنفعة العامة والوصول إلى الحقيقة.

وأوضح الدكتور شوقي علام، أن التعدد يتمثل في قبول أمر الله وتطبيقه كما أمر بما يخلق حالة من الطمأنينة والتسليم لله وحده وليس لفرد، مؤكدًا أن الإنسان وجد في الأرض لمهمة خاصة وتكليف بأن يكون مشاركا ومعمرا ومساهما مع الآخرين.

وأكد مفتي الجمهورية، أن الشريعة تشمل أمرين أساسيين هما القرآن والسنة النبوية وهما يمثلان الثابت، وهنا يجب الحفاظ على الثابت وعدم المساس به، مع النظر إلى المتغير ومحاولة ملاءمته لمعطيات العصر، لافتا إلى أن الإيمان هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر والقدر وهو ما يمثل مسارات لا يمكن التعديل فيها، حيث إن قضايا الإيمان اليقينية والعبادات والفرائض من الثوابت والأركان الثابتة ولها نصوص واضحة في القرآن ولا تتعدل في يوم من الأيام.

ولفت الدكتور شوقي علام، إلى أن الدنيا تتغير وتشهد تطورًا تكنولوجيا سواء ماديًا أو عقليا، وبالتالي نجد أننا أمام زمن مختلف تماما لا يوجد أي شبه بينه وبين الماضي، كما أننا في عصر تفاعل أفكار تتيح القدرة على فلترة الأفكار وغربلتها.

وأضاف مفتي الجمهورية، أن العنصر الأول في الخطاب الديني يتمثل في إدراك النصوص الشرعية بشكل صحيح، ثم فهم الواقع بمتغيراته بشكل صحيح ودقيق مع مراعاة المتغيرات الحادثة، يليه تطبيق ما تم فهمه من النصوص الشرعية على الواقع.