press_center
د/عمروعبدالسميع : مساء الخير وأهلا بكم في حالة حوارلا صوت فوق صوت كرة القدم ده هو شعار الكرة الأرضية الذي سيظل مرفوعا حتي تنفض وقائع مونديال جنوب افريقيا 2010 من أربع سنين بالتمام والكمال وفي المونديال السابق عملنا هنا في حالة حوار ملف الكورة والسياسة واتكلمنا فيه عن هذه المؤسسة الماليه والاقتصادية الكبرى اللي اسمهاكرة القدم وتأثيراتها السياسية النهارده هنكمل لكن كمان هنزاوج ما بين مصطلحات الكورة ومصطلحات السياسة ونشوف لغة كورة القدم تنفع في الاشتباك مع مفردات الواقع السياسي المصري اليومي ولا لأ هنتكلم عن ثقافة الفوز وثقافة الهزيمة هنتكلم عن اللعب خارج حدود الملعب القانوني هنتكلم عن العلاقة بالحكام هنتكلم عن تسعير اللاعبين ومدي واقعيته هنتكلم عن الخطة هنتكلم عن العشوائية دي طريقتنا المختلفة في حالة حواراللي بنشتبك فيها مع ملف المونديال ولا صوت يعلو فوق صوت كورة القدم اسمحوا لي أولا ان أرحب بضيوفي وضيوفكم الدكتورحسام بدراوي المفكرالكبير الأستاذ بطب القصرالعيني الكاتب والشاعر الكبيرمدحت العدل الصحفي والكاتب الكبيرسعد هجرس وأبنائي وبناتي شبات وشباب مصر أهلا وسهلا بكم دكتور حسام مش بعاد احنا برضه من السياسة عاوز أسألك في الحقيقة عن ظاهرة واكبت كاس العالم الذي نحن بصدد وقائعه هذه الأيام يعني احنا شوفنا98 جون ماري لوبان اللي هو زعيم حزب الجبهة الوطنية اليميني المتطرف في فرنسا شكك في الالتزام الوطني للاعبين اللي مش من أصول فرنسية السنة دي دومنيك المدير الفني للمنتخب الفرنسي استبعد لاعبين أساسيين في الحقيقة سمير نصري وكريم بن زيمة وبالتالي بقي في كلام وأقاويل كثيرة وبنتكلم عن ان الاستبعاد ده تم لنفس الأسباب هل قيم التسامح والتعايش هجرت العقليه الأوروبية الى هذا الحد يعني احنا مثلا طول الوقت يوجه لنا اتهامات وأنت في حقوق الإنسان وعارف كل وقت يقولوا لنا انتوا مش متسامحين انتوا مش بتعترفوا بالأخر مع اني عندنا الكابتن هاني رمزي قائد احد المنتخبات الوطنية ومع ان الزملاء في المواطنة أقباط مصر لما خرجوا بعد عيد القيامة بأيام قليلة ده علشان يحتفلوا معانا بفوز مصر بكأس الأمم الافريقية للمرة الثالثة يعني كل المظاهر اللي عندنا بنقول ان في تسامح كل المظاهر هناك لا تقول كده متشرح لنا الحكايه دي ؟
د/حسام بدراوي : جايزاختلف معاك في مسالة الاختيارات في منتخب فرنسا يعني دومنيك عاوز يكسب لان لو خسر هيروح
د/عمروعبدالسميع : هيخسر وهيروح ؟
د/حسام بدراوي : لأ وبطل فرنسا كان زين الدين زيدان ما هو من أصول جزائرية ولو بسيط في فرقة المانيا هي لأول مرة فيها 2 لعيبه من أصول غير المانية
د/عمروعبدالسميع : مظبوط
د/حسام بدراوي : وده يمكن المانيا هي كانت الأكثر ارتباطا شكلا تعصبها يعني للجيش الألماني اشك ان ده داخل فيه أي ارتباطات خاصة بالعنصرية لان كل فرقة في كاس العالم عاوزة تكسب بأفضل من لديها كريم بن زيمة ونصري مكنوش أساسيين في فريق فرنسا لكن هما طبعا من وجهة نظرنا احنا يعني لعيبه جميلة بس هو كريم بن زيمة مكنش أساسي في ريال مدريد يعني السنة دي
د/عمروعبدالسميع:أصل الحقيقة زي ما بقول لحضرتك هذاالكلام يتحط في سياق متصل مجموعة الإجراءات اللي تتخذ ضد العرب ضد المسلمين في أوروبامجموعة التصرفات الكتابات النظريات الأبحاث فيها هذا المعني الحقيقة
د/حسام بدراوي : يعني أنا بتكلم على وجهة النظر الخاصة بالرياضة اللي حضرتك سألتني عليها اشك ان في مدرب في أي فرقة أوروبية يكون لدية فرصة ان هو يكسب باي لعيب ومياخذوش معاه
د/عمروعبدالسميع : تعالي بقي للواقع المصري في الواقع المصري في الحقيقة احنا عارفين ان ملعب كورة القدم القانوني اللي هو مخطط بالجير ده الناس يخش تلعب فيه
د/حسام بدراوي : معدش جيرعلى فكرة
د/عمروعبدالسميع : معدش جير إنما هو ده المعني بنشوف عندنا قوة كثيرة وافراد كثيرين من يحبوا أو بينزعوا الى اللعب خارج حدود الملعب القانوني بنشوف مثلا جماعة الأخوان المسلمين بنشوف مثلا دكتورمحمد البرادعي مع كثير الأسف اللي هو احد تصريحاته الأخيرة يقول فيها ان الدستورغير دستوري بنشوف جماعات احتجاجية أخري متنوعة الدرجة والمستوي كله خارج بره الحدود ايه الظاهرة دي
د/حسام بدراوي : هو أنت خروج بره الخطوط هو الفوضى ويقتل اللعبة سواء كانت رياضية أو سياسية أنت كلنا نتذكر ان فرنسا دخلت البطولة دي بجول غلط " لتيري هنري بأيده وهو اعترف ومع ذلك قواعد اللعبة دخلتهم وايرلندا قبلت بغض النظر عن قواعد اللعبة تعجبني ولا لأ أنا لازم التزم بها الالتزام بالشرعية هو أساس نجاح الفكرة فاللي يخرج برة الشرعية ده عاوز يقتل الفكرة سواء كانت الفكرة دي مباراة كورة قدم أو مسابقة عالمية أو دوليه
د/حسام بدراوي : أنا في إطاررؤيتي لأشياء كثيرة جايزميعجبنيش قانون من القوانين جايز متعجبنيش مادة من الدستورجايز ميعجبنيش تصرف بعينة لكني التزم بالشرعية علشان اقدرانقل المسابقة الى المستوي الأفضل
د/حسام بدراوي : وحتي تكون المنافسة مبنية على معاييرمتفق عليها أنا مقدرتش أغير نظام اللعب بعدما المتش يبدأ
د/عمروعبدالسميع : طيب ليه بقي المتفق عليه هو الخروج أو النزوع للخروج أو التلويح بالخروج ؟
د/حسام بدراوي : هو رغبة الناس بالخروج عن المألوف أوعن الشرعية أنا في رأي دلائل ضعف مش دلائل قوة لأني أنا لو بلعب بالقواعد اقدر اكسب لو عاوز اغير القواعد يبقي أنا مش قادر اكسب
د/عمروعبدالسميع : تمام في هذا السياق ايضا احنا بنشوف في العالم كله اهتمام وناس في الحقيقة بكرة القدم يعني بنشوف الرئيس باراك اوباما رئيس الولايات المتحدة الأمريكية أزاي بيدعم شخصيا ملف استضافة الولايات المتحدة الأمريكية لكاس العالم شوفنا جاك شيراك الرئيس الفرنسي السابق قبل كده سنة 98 بيروح في المدرجات ويمسك الكوفية بتاعته ويقعد يلوح لفريق الديوك بتاعه وبنشوف رؤساء آخرين بيلغوا ارتباطات ومواعيد رئاسية ومواعيد مفاوضات علشان يروحوا يحضروا مباريات كورة القدم في تقديرك ده تعبيرعن ايه هل هو محاولة لاستغلال الكورة كأداة سياسية وتحقق الشعبية لنظام أو لرئيس ؟
د/حسام بدراوي : ممكن طبعا تكون استخدام الأداة الشعبية وممكن يكون مشاركة من سياسي لو كان سياسي بارع في فرحة الآخرين فرحة قوي الشعب ايوه لان أنت لما تكون جزء من الناس أزاي تكون جزء من الناس وأنت سياسي قاعد على كرسي السلطة الرياضة في رأي تقرب السياسي ده أيا كان شكل رئيس ايطاليا في نهائي كاس في سنة 82 وهو يقف يتنطط كان يعني فوق ال 80 سنة متتنسيش فهي ممكن بعض السياسيين يخدوه كطريق لممالأ الشعوب لكن في بعض السياسيين الأذكياء هم يشاركوا الشعب الفرحة وفي بعض السياسيين اهتمامهم حقيقي ما هي متعه ومين قال ان السياسي لا يتمتع زيه زي باقي الناس خصوصا لما يكون فيها انتماء وطني ويكون فيها مكسب لبلدة بالإضافة الى ان المسابقات العالمية زي دي أصبحت ايضا مصدر رخاء اقتصادي إذا أحسن استخدامها أنا يجيب المسابقة في بلدي العالم كله النهارده في محطة مش بتتكلم عن جنوب افريقيا والاستادات اللي أتبنت والناس اللي رايحة والسياحة اللي بتروح والتعريف بها بالقطع المسابقات الرياضية العالمية لها دورفي العلاقات العامة للدولة ولها دور في جوانب اقتصادية إذا أحسن استغلالها وأيضا تقرب السياسيين من الشعوب
د/عمروعبدالسميع : خدنا الكورة على الجانب الرئاسي خلينا نأخذها على الجانب الشعبي الصحفي البريطاني " صيمن كوبر " راح لف الدنيا كلها وقابل مئات الأشخاص وألف كتاب اسمه الكورة ضد العدو في هذا الكتاب أشارإشارات واضحة الى ظاهرة استخدام كورة القدم في تأجيج المشاعر السياسية السلبية أو الايجابية عند الجمهور تقديرك الكورة تستخدم أزاي في مصر ؟
د/حسام بدراوي: لأ الحقيق الكورة بتستخدم في مصر سلبا يعني لازم أكون واقعي يعني اللي حصل ايام متش مصر والجزائر ده تأجيج للمشاعر ضد أفكار ترسخت وتراكمت عبر التاريخ في علاقة مصر والعالم العربي فانا لما أخد الموقف واصعده وأكبره والهبه لدرجة ان يبقي في معركة بين الشعوب فده استخدام سلبي لمشاعر الجماهير
د/عمروعبدالسميع : طيب بلاش مصر والجزائر واللي حصل مع جمهور الإسماعيليه من قوات الشرطة اسمه ايه ؟
د/حسام بدراوي : أنا لا اعلق على ما لا اعرفه بالدقة لكن أنا عارف ان كان في يعني شبه اشتباك الجزء اللي أنا شوفته بعينيه في التلفزيون كانت ناس بتشيل الكراسي وترميها ده اللي احنا شوفناه في التلفزيون جايز يكون في استنفار لهم سابق بس أنا معرفتهوش
د/عمروعبدالسميع : تم معالجة ده إعلاميا وصحفيا أزاي أنا عاوز أوصل للنقطة دي
د/حسام بدراوي : آه هنا بقي المعالجة بتوري ثقافة الاعلام في مواجهة هذه الأمور ممكن تأخذه ده وتدي به موقف ايجابي علشان ميتكررش
د/عمروعبدالسميع : تمام
د/حسام بدراوي : والجانب الفني ساعات يكبر الأخطاء علشان متحصلش تتكلم عليها من هذا المنطلق لكن لما نأخذ الإطار بتاع ده ضرب وده كسر وده سلبي وده سلبي ما حنا ممكن نجر المجتمع كله الى إطارمن السلبية لاحظ ان الجمهور ده برضه اللي بيكسر أحيانا إذا أنت عملت له قياده حكيمة لمشاعره هو الجمهور اللي أنت عاوزه يشجعك
د/عمروعبدالسميع : الروابط اللي هي شبة منظمات المجتمع الأهلي " الالترس والويت نيت " والحاجات دي تقديرك لها ايه ؟
د/حسام بدراوي : وماله كل ما يبقي في روابط تشجع ايجابيا وتجمع الناس حول
د/عمروعبدالسميع : أنت تقديرك انها بتشجع ايجابيا ؟
د/حسام بدراوي : في بعضها بيشجع ايجابي الحقيقة يعني أنا مش عاوز أقول ان كل الروابط فيها ناس مش كويسه بها ناس بتشجع ايجابيا وفي كل التاريخ دائما بيقول ايه دائما في مجموعة تقود الجماهير إذا كانت قياده الجماهير دي جيدة تبقي ايجابية وأنا عاوز أقول حاجة مهمة ويمكن الشباب يعني يسمعني في قول جميل يقول يعني يرتفع الناس الى مستوي ظن الآخرين بهم كل ما تتكلم أفضل على الناس كل منا يرتفع مستواهم يخافوا يبقوا قدامك اقل مما تظن بهم أنا في رأي ان الجمهور المصري على مر التاريخ كان ايجابي
د/عمروعبدالسميع : وهو كذلك لا يستخدم الفورفوزلا دكتور مدحت في الحقيقة ذكر دلوقتي حالا الدكتور حسام بدراوي ذكر موضوع أزمة مصروالجزائر في أم درمان احنا شوفنا بعد هذه الأزمة في الحقيقة بعد الكتبه الرياضيين من على منصات التأثير سواء كانت إعلامية أو صحفية قاموا بعمليات واسعة في الحقيقة للتحريض يعني انتقلت من التحريض ضد الجزائر الى التحريض ضد الشعب الجزائري الى التحريض ضد العروبة الى التحريض ضد القومية العربية ضد كل حاجة في الدنيا في الحقيقة لكن أمبارح كان المشهد لافت للنظر جدا المصريين كانوا سعداء وفخورين ومبهورين بأداء الفريق الجزائري أمام انجلترا كل الحملات دي ماثرتش في المصريين ليه ؟
د/مدحت العدل : لأنك ببساطة متقدرش تلغي تاريخ من الترابط العربي قادته مصر من أكثر من 50, 60 سنة من 100 سنة متقدرش تلغيه بمقالة أو برنامج تلفزيوني تخلي الناس تغلي بشكل وقتي لكن تغير وجدانها متقدرش تلغيه والحقيقة هي المشكلة كلها ان في حالة من حالات محاولة فصل المصري عن هويته العربية بقالها 40 سنة بشكل أو بأخر وادعاءات بان احنا مش عرب وان احنا فراعنة وان العرب دول ودونا في كذا ورجعونا هذه الادعاءات اتقالت كثيرجدا ودائما بيلاقوا يستنوا فرصة زي متش الجزائر كده وترجع هذه النغمة تاني لكنها لا تؤثر في الناس أنا أتذكر ان أنا ليه عمل اسمه الحلم العربي لم أكن أتخيل ان هذا العمل وسط الأغاني التجارية المنتشرة طول الوقت ان هذا العمل بنغمته الهادئة مجرد انه أتقال وبيتكلم فيه عن حالة التوحد العربية نجح على المستوي التجاري ونجح في المدارس ونجح في الأندية ونجح ومتقدرش تلغي وجدان الناس ولا تأثرهم لان الناس أكثر ذكاء من اللي بيقدموا برامج في التلفزيون ومن اللي بيكتبوا في الصحافة وأكثر وعيا رغم إحساسنا ان هما مش كده بيحدث شيء
د/عمروعبدالسميع : ايوه اللي بنتكلم عليه هوالضمير الشعبي
د/مدحت العدل : الضمير الشعبي والواقع والثابت ان كثير من الكتاب والمعلقين والبرامج التلفزيونية منفصلة انفصال تام عن الشارع اللي موجود الشارع العربي والشارع المصري ودي كارثة في حد ذاتها ان أنت مش حاسس أنت بتكلم مين
د/عمروعبدالسميع : ايه بيكلم الشارع الفنلندي مثلا ولا ايه؟
د/مدحت العدل : مثلا ده حقيقة أنت بتكتشف لما تنزل الشارع ان أنت مش من الشارع ده ومتعرفوش فاللي حصل أمبارح والناس كلها كانت متخيلة ان الناس مش هتشجع الجزائر الناس كانت فرحانة بالجزائر
د/عمروعبدالسميع : جدا
د/مدحت العدل : آه جدا الحقيقة وأنا كنت فخور
د/عمروعبدالسميع : أنا رحت أكثر من كافية الحقيقة علشان اختبر الحكاية دي قلت بما ان عندنا حلقة هنتكلم فيها فلازم أروح أشوف مشاعرالجمهور المصري شكلها ايه فرحت أكثرمن كافية بتعرض المباراة كان تشجيع هائل وحماسه بالغة يعني ؟
د/مدحت العدل : ما هو الموضوع على فكرة برضه احنا مش عاوزين الدم المراق والناس اللي ماتت معانا في 67 و 73 الشباب اللي كان بيشجع الجزائر يمكن ميعرفش
د/عمروعبدالسميع : فاكرين يا ولاد الرئيس هواري بو مدين الرئيس الجزائري الأسبق أرسل قوات جزائرية للحرب معانا كانت على قناة السويس حاربت واستشهد فيها ناس
د/مدحت العدل : هل من الحكمة ان احنا نستغل قنوات تليفزيونية علشان نعمل حالة من الفوضي والبلبلة وتأجيج المشاعر في ناس كانت معترفة بشكل حكيم ما هو في ناس اعترضت
د/عمروعبدالسميع : طبعا طبعا الطبيعي ده ان نعترض آه
د/مدحت العدل : لكن لم نصل الى حالة الملاسنة والى حالة ان أنت تتعدي الحدود وان أنت تتكلم كلام سخيف ملوش معني وده كان الوضع الطبيعي ان أنت تغضب من حاجة أنت شايفها وزعلان منها
د/عمروعبدالسميع : تغضب من حاجة احنا بقي نلاحظ ان احنا بنغضب من فكرة الهزيمة الرياضية يعني معندناش لا ثقافة فوز طبيعية ولا ثقافة هزيمة طبيعية
د/مدحت العدل : في اختلاف
د/عمروعبدالسميع : نقول لنا الحكاية دي مردودها السياسي ايه على الحالة العامة في مصر؟
د/حسام بدراوي : تطرف سياسي
د/مدحت العدل : طبعا وفوضي حالة من الفوضي اللي كان الدكتورحسام بيقولها ان أنت بتخرج بره إطارالشرعية وكل مع اني أنا مختلف في حاجة مع الدكتور حسام
د/عمروعبدالسميع : مش معايا يعني ؟
د/مدحت العدل : لأ مع الدكتور حسام ان بعض عندما تحس ان القواعد التي تحكمنا بعضها قواعد جائرة فأنت تحاول بقدرالإمكان ان أنت متنتميش الى هذه القاعدة أو تحاول تغييرها أو تحاول فيصبح هناك نوع من أنواع الفوضي هنا وهنا فإحنا مش عاوزين دائما نقول ان جميع القواعد الموضوعة من البشرهي قواعد سليمة 100% وبالتالي فعلينا ان ترضخ لها وتحييها حتي ولو انها بتظلمنا وفي نفس الوقت مش كل الناس اللي يتعرض على هذا الظلم يتعرض بنسبة سليمة تكون هناك نيات ارخي فلابد ان ننتظرالى الأمور من الجانبين
د/عمروعبدالسميع : بس ينبغي ان يبقي في رضوخ أو انصياع لمؤسسة رمزية ومعنوية ثقيلة العياراسمها القانون يعني حضرتك بنلاحظ مثلا ايه جمهورالكورة بتعنا لما ميعجبوش قرارالحكم يقولك شيل الريست ايه اللي يقدريشيل الرست
د/مدحت العدل : آه يشيلة أزاي يعني ما هو زي ما الدكتورقال هناك حد ادني من الانصياع لقواعد اللعبة اللي أنت قبلت الدخول فيها
د/حسام بدراوي : ووسائل بتعديل القواعد إذا احتجت لتعديله برضه حتي الوسائل يجب ان تكون شرعية ما في الكورة عملوا مثلا الجول الذهبي وبعدين لغوه وعملوا
د/مدحت العدل : محكمة رياضية
د/حسام بدراوي : وفي وسائل لتغيير ما لا تريده في إطارمن الشرعية
د/مدحت العدل : هي الحقيقة الخطاب الإعلامي كان اسوأ ما يكون في أزمة الجزائرالحقيقة أنا كنت أتفرج على التلفزيونات والتلفزيونات في برامج مش قادرأتخيل
د/عمروعبدالسميع : الفضائيات الخاصة وتلفزيونات الخاصة وكله .
د/مدحت العدل : مش قادرأتخيل ان هذا الانفعال المجنون
د/عمروعبدالسميع : والمصطنع ايضا .
د/مدحت العدل : والمصطنع
د/عمروعبدالسميع : لان مفيش حد يحب مصر وميحبش عروبتها أزاي دي انفصام شخصية
د/مدحت العدل : هو في نوع من أنواع التناحروالصراع بين الفضائيات وصل الى حالة من حالات التردي يفكرنا مجالات
د/عمروعبدالسميع : وعملوا رموزكسورايضا في الاعلام الرسمي والجرائدالرسمية للأسف الشديد
د/مدحت العدل : لأنه انصياع غير مدرك وغير عاقل هو نفسه اللي بيكتب تحول الي نوع من أنواع الفوضي لدرجة انه مش قادر يحدد بالظبط هو بيكتب ليه وعلشان ايه ويفكرنا بالمسرح زمان لما كان فرقة على الكسار تعمل مسرحية فترد عليها فرقة الريحاني علشان يحبوا جمهور فتحول إعلام الخاص بشكل خاص يعني علشان هو اللي كان بيتابعه أكثر نوع من أنواع أسف على الفظ الردح لمحاولة
د/عمروعبدالسميع : إحياء ثقافة الإذاعات الأهليه بتاعة زمان يعني ؟
د/مدحت العدل : بالظبط كده
د/عمروعبدالسميع : أستاذ سعد الحقيقة انه ما دمنا جبنا سيرة صحفي انجليزي نجيب سيرة صحفي أمريكاني واحد اسمه " مايكل مور " عمل كتاب ايضا كبير طويل عريض عن الكورة لكن من زاوية جديدة ومبتكرة جدا هو شاف ان الكورة وسيلة من وسائل التجاوب مع مقتضيات عصر العولمة يعني عابرة للحدود الوطنية عابرة للهويات الوطنية وان ده يساعد على حركة التجارة العالمية ويساعد على حركة قيم واحدة في العالم طبعا الكلام ده عاوزين نناقشه في إطار انه ربما تكون الكورة وسيلة للتشدد الوطني يعني احنا بنشوف الناس والإعلام في المدرجات ومنفعلة اد ايه ومستميتة اد ايه وممكن تخرج تعمل حتي كوارث زي الجمهور الانجليزي ما بيعمل طول عمره يعني تقديرك ايه ؟
أ/سعد هجرس : طيب اسمح لي بس قبل ما اعلق على النقطة دي اني أنا اهنىء البرنامج بعيد ميلاده الخامس
د/عمروعبدالسميع : وأنت بالصحة والسلامة
أ/سعد هجرس : وأنت عارف يا دكتورعمرو مش من هواه المدح اذ مبمدحش المسئولين والوزراء مش همدح زميل صحفي يعني زي وأنت عارف يا دكتورعمرو مش من هواه المدح اذ مبمدحش المسئولين والوزراء مش همدح زميل صحفي يعني زي حضرتك إنما أنا انتهزهذه الفرصة أولا وأهنئك بالعيد الخامس ويوقل ان ده برنامج من البرامج القليلة الحوارية المحترمة في مصر والعالم العربي حوارجاد وأنا شخصيا طرحت في هذا البرنامج كان قبل كده خطوط حمراء وافتكر انك أنت تتذكر انه أول يمكن برنامج في مصر طرحت فيه مثلا أفكارمهمة زي تعارض المصالح اللي الناس دلوقتي بيتكلموا عليها كان أول برنامج طرحنا فيه وأنت تذكراني أنا يوم ما طرحت هذه الفكرة كانت محل استنكار من الضيوف اللي كانوا معايا سواء كانوا رجال أعمال ولا وزراء دلوقتي بقي كل
د/عمروعبدالسميع : الفضل هنا ينسب في الحقيقة لقيادة الاعلام اللي أتاحت هذا القدرمن الحرية حتي ولو كان في بعض يطرح هذه النقطة ليس من اجل اني أجاملك ولكن من اجل مثل هذه البرامج الجادة تستحق انه تأخذ فرصة أوسع يعني احنا نريد مزيد من حالة حوار في المجتمع لان احناعندنا حالة من حالات احتباس ديمقراطي أنا أريد انه تحتاج انه حالة حوار دي ميبقاش برنامج واحد وعمرو عبد السميع واحد يبقي برامج كثيرة نحن في حاجة احنا مجتمع مبيكمش بعضه لسه عاوزين نتكلم
د/عمروعبدالسميع : يعني تعمل الاستنساخ بس على إعلامنا ؟
أ/سعد هجرس : ده طبعا وبعدين وأتنقل من ده الي نقطة ثانية قبل برضه ما أجاوب على السؤال اللي هي متعلقة بقواعد اللعبة لأنه احنا في الحوار بنتكلم عن قواعد اللعبة المستمدة أو المستوحاة من رح كورة القدم طبعا أنا موافق على الكلام اللي قاله دكتور حسام ودكتور مدحت ولكن مع تعديلات أولا انه في بعض قواعد اللعبة الموجودة عاوزة إعادة نظر يعني مثلا م ضمنها الحكام الأجانب يعني ايه الحكم الأجنبي معناه اني أنا مش واثق في الحكم بتاعي المحلي الوطني ومش واثق فيه ليه
د/عمروعبدالسميع : دي زي كده أيام الخديوي المحاكم المختلفة ؟
أ/سعد هجرس : آه وبعدين إذا أنا يأخذ الحكم الأجنبي في الكورة يبقي اجيبه في الانتخابات مقدرش اجيبة في متش الكورة ومجبوش في الانتخابات يراقب الانتخابات الحاجة الثانية إذا الحكم بتاعي المحلي الوطني مستواه ضعيف اني أنا ابحث ليه مستواه ضعيف ليه الناس لا تثق فيه ليه الأهلي لما يجي يلعب مع الزمالك لازم يبقي الحكم أجنبي نشوف ايه الأسباب
د/عمروعبدالسميع : الأسباب تتعلق بالأهلي مش بالزمالك ؟
أ/سعد هجرس : فالحاجة الثانية انه نشوف ان قواعد اللعبة بتتغير ونشوف ايه في قواعد اللعبة مش مظبوطة عندنا حاجات كثيرة ان من ضمنها ان الخصم يبقي هو الحكم مينفعش اني أنا بلعب معاك وتبقي أنت الحكم بتاع الكورة ومع انك بتلعب معايا الحاجة الأخيرة تخصنا كصحفيين ان جزء من قواعد اللعبة أنت بتلعب كورة ممكن لو احنا بنلعب في فريق فانا اعمل فيك فاول فالعقوبة بتاعتي ايه في الحالة دي بإنذاريا الحكم يطردني من اللعبة إنما ميودنيش القسم إنما لو احنا خرجنا بره الملعب وارتكبت معاك نفس الفاول تروح القسم والنيابة هنا بقي قواعد اللعبة بتعاتنا كصحفيين انه في جرائم النشر ميصحش تحبسني يصح أتغرم ودي ميبقاش ان الصحفي على رأسه ريشة ده جزء من قواعد اللعبة بالظبط زي ما اللعب يعمل فاول يبقي ياخذ يتحاسب عليه فاول بس نفس الحكاية لو أنا غلط كصحفي أخد فاول الفاول بتاعي هنا ميثاق الشرق الصحفي يطبق عليه يا بالكثير ادفع غرامة
د/عمروعبدالسميع : بس الفاول في كرت اصفر وبعدين كرت احمر .
أ/سعد هجرس : آه طيب أنا عندي في
محرر بالموقع الموحد للهيئة الوطنية للإعلام
تناول الشيخ إبراهيم جاد الكريم عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية خلق التواضع، مؤكداً أنه من الأخلاق الإسلامية الرفيعة التي...
وجه الشيخ محمود عويس محمود عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية رسالة هامة للمسلمين حول الاستمرارية في العبادة بعد انقضاء...
وصف الشيخ السيد عرفة عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية ليلة العيد بأنها "ليلة الجائزة" وواحدة من أجمل الليالي التي...
تحدث الشيخ عبد الله سلامة عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عبر فيديو ببرنامج "زاد الصائم" على موقع أخبار مصر،...