باقة من الشباب المصري والألماني

press_center

سحر ناجي: حلقة جديدة وبرنامج شباب بلا حدود بالتعاون مع قناة دوت فتش الالمانية وهذه الحلقة من البرنامج هذه المرة من منطقة الاهرامات يدورالنقاش فى حلقتنا انهاردة بين الشباب المصرى والالمانى الموضوع- موضوع الهوية الثقافية الملامح والابعاد للشخصية المصرية والالمانية العوامل التى تشكلها الاشياء التى تدل على صحتها اوعلى علتها من وجة نظرهم هما لان احنا نعرف خصوصية كل شعب ونعرف كيف يمكن ان نتعرف على الهوية الثقافية لشعب ما وهل هذه الهوية بتتغير بتغير الوقت ام هى ثابتة وان كانت بتتغيرايه العوامل اللى بتأثراو بتؤدى الى تغييرها خلينا نبدأ حوارنا وبرحب بكل ضيوفى من الشبا ب المشارك المصرى والالمانى ونعرف رأى هيثم هل انت شايف ان فى العصر الحالى هل يمكن تحديد الهوية الثقافية لشعب ما ؟

هيثم : انا شايف ان الشعب لما يبقى عنده هوية ثقافية محددة من قبل كده بقدراحددها بكل سهولة نتيجة للعولمة ونتيجة للظروف اللى حوالينا بتبقى كل شعب فى زحمة حوالين الهوية الثقافية بتعته لواكدنا عليها هنقدر نحددها

سحر ناجى: لكن موجودة ما بتختفيش ؟

هيثم : لأ موجودة طبعا .

سحر ناجى: طب فلورنس انت بتعتقد اية هل شايف فى العصر الحالى فى خصوصية للشعوب ولا اختفت ؟

فلورنس: نعم اعتقد ان هناك هوية ثقافية لكل شعب لكننا الالمان يتتنامى لدينا شعوراننا جزء من المجتمع الاوروبى,بوجه عام ولدينا هوية اوروبية بشكل اوباخرام اننى لا اشعربان هناك هوية ثقافية المانية بوجه خاص

سحر ناجى: عموما لورنس انت لما جيت مصر حاولت انك تقرب اكثر من الهوية الثقافية المصرية وتتعرف على جذورها ومكوناتها وابعادها لان ليها بعد اسيوى وافريقى ونيلى ومتوسطى وكل هذه الابعاد اكثر اثرت على السمات المصرية هنروح معاك ونشوف البصمات اللى تركتهافى التقرير التالى ونرجع للتحاور

فاصل

فلورنس : هااااااى انا فلورنس بتواجد الان فى وسط القاهرة اتيت اليوم لاتطلع الهوية الثقافية للمدينة وشبابها يقول لى المرشد السياحى عليا اولا زيارة الاهرامات هذا ما ساقوم به اخيرا تمتعت برؤية الاهرامات وانبهرت كثيرا بضخامتها الاهرامات والفراعنة وكليوباترا بالطبع اول ما يخطر فى بالى كمواطن اوروبى عندما اسمع اسم مصر ,لكنى اتساءل ان كان هذا ما يشغل بال الشباب المصرى بشكل عام بعد هذه الرحلة اشعربجوع شديد لذلك ساذهب لتناول الطعام قابلت مها فى وسط المدينة ونصحتنى بتناول الكشرى وهى وجبة مصرية تقريبية يتناولها العمال بشكل خاص وقالت لى مها ان الطعام غيرمهم فى الثقافة المصرية والطعام يلعب دورا كبيرا خلال الاحتفالات العائلية خلال شهررمضان ولهذا فهو امرانال اعجابى الشديد مثلما اعجبنى مزاق الكشرى والان سأواصل رحلتى قابلنا بعدها هند واقترحت عليَ ان نقوم برحلة نيلية بالمركب وقصت علي ان المصريين تربطهم علاقة حميمة بنهرالنيل وهى علاقة عمرها الالاف السنين من جهة وعلم الشباب المصرى من جهة اخرى والان سأواصل رحلتى معهم لنكمل النقاش

فاصل

سحر ناجى: فلورنس لما شاهدت الاهرامات ايه الصورة اللى انت كونتها عن خصوصية الشعب المصرى وسماته ؟

فلورنس : لكى اكون صريحا فى البداية كانت انطباعاتى عن مصرهى التى كونتها من خلال الاهرامات ولكن عندما وقفت هنا لما اكن اشعر بان هناك علاقة حقيقية بين المصريين والاهرامات ولكن ما اثرفى هومثل الثقافة نفيرتيتى وكليوباترا ولم افكر فى القاهرة وما عايشتة فى القاهرة فى الايام الماضية ولم اربط بينهما بشكل واضح

سحرناجى: طب ايمان هل متفقة معاه بان مفيش علاقة مابين المصريين والاهرامات ؟

ايمان : انا شايفة ان الاهرامات بتمثل جزء كبير جدا من ثقافتنا بما ان دلوقتى احنا فى حاجات كثير بتدخل علينا بس انا ممكن انا اروح ازورها بس مش بتكشل هويتى الثقافية ا نا شايفة ان الاغانى ممكن تشكلها ممكن الصفات بتاعت المصريين هى تخليها اكثر تحسسنى ان انا مصرية بس الاهرامات بقت جزء اساسى لما حد يقولى ايه اللى بيشكل هويتك مش هقولة لأ الاهرامات هقولة حاجات ثانية كثير مرتبطة بيا كشعب مصرى

سحرناجى: دى حقيقة هند انتى لورنس اول لما جة يزور مصرفكرفى الاهرامات انت لما بيتقال لك المانيا بتفكرى فى اية ؟

هند: هو بما ان انا كنت فى المدرسة الالمانية فا يعنى مش حاجة غريبة قوى مش زى ما حد يقولى الاهرامات هى الثقافة الالمانية انا متربية عليها من وانا فى الحضانة

سحرناجى: ايه اول حاجة بتخطر بالك اول لما بيجى اسم المانيا؟

هند: طبعا الجدار الفاصل ما بين المانيا الشرقية والغربية يعنى ........

سحرناجى: طيب انتى ربطى برضه شعب بتاريخ شعب بحضارة عمرو انت شايف ان احنا ممكن نتنازل عن ماضينا حتى لو كنا بنعيش فى العصور الحالية ؟

عمرو: لأ انا شايف يعنى فى تكوين شخصيتى جزء منى اه مرتبط بالفراعنة وجزء مرتبط بالعصوراللى جاءت بعد كدة يعنى كل عصربيسيب رسالته بيسيب نسبة اكثريعنى بس انا شايف طبعا ان احنا مرتبطين بكل العصوراللى جاءت بعد كدة

سحرناجى: اه طيب لورنس لما جيت مصر ما ندهشتش بعلاقة المصريين بالنيل لانك من كولونيا ولديكم علاقة وطيده بالراين ايضا لكن عايز اسائل سؤال خطرفى دماغى هل الالمان قدسوا الراين فى عصرمن العصورزى مالمصريين قدسوا النيل ؟

فلورنس : لا لم يحدث هذا مطلقا فاعتقد ان العلاقة بنهرالراين هى مجرد علاقة فولكلور فبعض الاغنيات والاحتفالات الخاصة بنهرالراين ولكن الامرهنا طبيعة الاموركانت ولازالت نحن نعلم ان 4% فقط من مساحة مصر حول النيل لذلك العلاقة قد تكون اقوى لذلك فاذا قدر الناس النيل فذلك الامرمرتبط بالخصوبة والحياة وليست لنهر الراين علاقة بكولونيا لذالا يمكن المقارنة

سحرناجى : ما زى ما بيقولوا ان الطبيعة بيكون ليها اثرعلى سمات الشعوب البلاد اللى بتبقى جانب الانهارمستقرة بيبقى الشعب فى تسامح وود هل فى المانيا مع وجود نهرالراين ازاى نهر الراين اثر فى سمات الشعب الالمانى خلاه عامل ازاى؟

ماى : ان نهر الراين الحدود مع فرنسا والدول المحدثة بالفرنسية اى انها هى الحدود الطبيعية التى تفصل المانيا جزء اخر من اوروبا كما قال لورنس لاي مكن ان نقارنه بانها ر اخرى فا انا اعيش فى برلين وقد سبحت مرة فى نهر الراين وكنت فى فرصة لم اكن فى المانيا اذا لا يمكننى ان اقول ان هنا علاقة بالمانيا

سحر ناجى : طبيعة الشعب الالمانى هل جاءت طبيعة الشعب الالمانى سمحة هل خلاها طبيعة سمات الالمان ايه بوجه عام يتوقت الامر كثيرا على الطقس والمناخ فهذا يغير فى طبيعة البشر فانه ليس هناك مشاكل كبيرة ليس هناك جفاف او نقص فى المياة اذن عليهم ان يفكروا فى امور اخرى فى تلك الحالة تصبحون اكثر ابداعا يكتبوا مثلا انه ليس عليهم الخوف من المجاعات مثلا او الجفاف

سحر ناجى: طب جمال انا عايزة اعرف مثلا النيل ازاى اثر على سمات الشخصية المصرية خلاها عملة ازاى ؟

جمال : النيل اثر على السمات المصرية خلاها مرتبطة جدا بالارض وبقى زى الشريان اللى ماشى فى قلب الشعب كله بقت ثقافة الشعب كله منصبة جوا النيل ده سواء فنون سواء ثقافة ومن خلال نقطة حاجة تخصنى نقطة العمارة كل حاجة فى مصر حاليا بتتكلم عن النيل حتى المبانى اللى كانت بتتبنى بتتبنى من طمى النيل

سحرناجى: ايوا بس خلى طبيعة الشعب شكلها ايه ؟

جمال : خلى طبيعة الشعب خلاه نقى خلاه متحاب خلى فى تعاون بينهم تماما ان خلى النيل النيل ده بالنسبة لهم كانت هبة نعمة هما كلهم بدأوا يقدسوها بدأوا يحبوها فالبتالى حبوا بعض لم الشعب كله على حاجة

سحرناجى: احمد عندك تعليق كنت عايز تضيفة؟

احمد : تعليق بس على كلام جيمى وكلام هند برضه ان فية مقولة بتقول ان الشعب اللى ملوش ماضى ملوش حاضر وملوش مستقبل وهيقى مش معروف مينفعش ننفصل عن ماضينا ولكن فى حاجة الناس اللى بعيد عننا ما ينفعش لما يشوفوا ماضينا يحكموا علينا ان احنا كدة بس ناس كثير بتبقى واخده فكرة عن مصران مصرهى الاهرامات هى صحرا هى ناس راكبه جمال مصر مش كدة واحنا يعنى زى ما بيقولوا مش بنتبرى من كده احنا اوكية ده الماضى بتعنا واحنا بنعتزبية انما احنا دلوقتى شوفونا دلوقتى اتعرفوا على حضارتنا دلوقتى لأ ما يحكموش علينا بسبب ماضينا بس فا هيبقى احنا كده على طول

سحر ناجى : ااه طب خلينا مع جبيلة رأيك ايه ؟

جبيلة : اريد ان اعرف ماهو الحاضر الان ما الذى تحددون هويتكم الثقافية سؤال لاحمد؟

احمد : دلوقتى يعنى ناس كثير زى ما قلت بتبقى فاهمة اننا صحرا وان مصر هى الهرم وان ناس راكبة جمال انما زى ما انتوا شفتوا مصر بلد عادية جدا عندنا كل حاجة عندنا عمارات عندنا شوارع فيها عربيات فيها كل حاجة طبيعية زى اى بلد تانية الموسيقى عندنا متطورة بتعبر عن هويتنا الثقافية انما طبعا مش هى الاساس انما دى احد الحاجات اللى ممكن نعبر بيها عن هويتنا الثقافية بس حبيت ارد على كلام احمد وارد على جمال ان هويتنا الثقافية مرتبطة اكثر بناس انا شايف ان الناس بيشكلواالهوية الثقافية المصرية خصائص الناس دى او سمات الناس دى انت وانت ماشية فى الشارع او بتقابلى احد انا لما باقابل حد بحس ان هو مصرى ممكن يكون مغناطيس بينى وبينه ان هو مصر انما انت لاحظت ان ده مصرى الناس اللى هى موجودة هى اللى بتحدد ده ممكن يكون الاهرامات موجوده من زمان اوالسور اللى بيصل برلين كان موجود قبل كده او بيمثل حضارة المانيا او حضارة مصر لكن انا شايف ان الاغانى زى ما احمد قال السينما المصرية الكتاب المصرى الشارع المصرى البسيط المواطن المصرى هو اللى بيحدد الهوية الثقافية ممكن نقول ان اشهر سماتها واحب الترجمة تكون واضحة فى النقطة دى هى بنت البلد

سحر ناجى :اهه سالى مين هى الشخصية المصرية بتاعت دلوقتى بتاعت الهرم مش بتاعت اللى بنت الهرم مين هى ؟

سالى :انا برسم الشخصية المصرية دى هى عملية حياتنا هى متأثرة بفترة اللى انا عشتها قبل كده منذ الطفولة بعلتى بعلاقتى مع اهلى هو كل ده وده بيفضل يأثرفيا لغاية لما اكبر اشتغل اتعرف على ناس طول ما انا عايشة فده كله اثر على هويتى الثقافية وبتغير فيا طول الوقت الشخصية المصرية دلوقتى شخصية متغيرة جدا منفتحة على العالم احنا بندرس بنتعرف على ثقافات كثير وبنسافر كل ده بيأثر فينا فطبعا بنحدد بالضبط ملامح معينه ممكن كل شخص بقيت الناس اللى حوالية فده بيخلينا كل شخص متميز فى حاجة

سحرناجى : طب اكيد رؤية الهوية الثقافية للشعب ما من الخارج بتختلف عن الهوية من الداخل خلينا نشوف نعرف المصريون انفسهم وتحدثوا عن القيم اوماهو اصيل فى مجتمعهم والرموز والاماكن اللى شكلت وجدانهم قالوا ايه نشوف فى التقريرالقادم ونرجع للتحاور؟

تقرير: تعيش سالى حالة من الابداع عندما ترصد بعدستها صورا مختلفة هواية نمت قبل عدة سنوات خلال دراستها الجامعية لعلوم السياسة والاقتصاد فكانت هذه الهواية انعكاسا لرغبتها للبحث عن كل ماهو اصيل داخل المجتمع وخلال هذه الرحلة اقتربت اكثر فاكثر من هويتها

سالى :انا بحس لما جيت القاهرة انها اقرب جدا لثقافتى وهويتى الثقافية بالشوارع الضيقة اللى فيها بالمشربيات بالجوامع بالناس اللى عايشة هنا هما دول بحسهم بيمثلوا القاهرة الحقيقية باسلوا حياتهم علشان كده باحب اصورهم بالكاميرا بتاعتى

مذيع : من مكتبة الى اخرى يتجول هيثم بحثا عن كل ما يقربة من الشخصيات المصرية التى اعتبرت رموزا وساهمت فى تشكيل وجدانه على مر السنوات ام كلثوم سيدة الغناء العربى من بين هؤلاء

احمد :ام كلثوم غنت لكل حاجة ام كلثوم غنت للملكية للثورة للحروب لما خسرنا لما كسبنا غنت للشارع غنت للفلاح غنت للسلام ام كلثوم بحس معاها ان انا مصرى قوى وهى بمعنى اصح لما باسمعها بتودينى عن طريق اله جمع لكل العصور لكل الاحداث اللى غنت لها ملتقى الثقافات هكذا تعرف دينا عن مدينة الاسكندرية التى تمتد شواطئها على ساحل البحر الابيض بطول 70كيلوا متر تاريخ طويل يربط هذه المدينة باهلها فهى تتميز فقط باسماكها البحرية باقى ما هو اكثر من ذلك بكثيرحيث كانت هذه المدينة مكان التقاء لكثير من الثقافات بحكم موقعها الجغرافى اسكندرية بلد جميلة جدا استقبلت ثقافات كثيرة جدا على مر العصور ثقافة الفرنسية الثقافة الفرنسية الثقافة اليونانية الاسلامية ودوت اثر على شخصيتى وتركبتى وشخصيتى كثير قوى ان انا بقيت اتقبل زيها بالظبط ثقافات كثير زى ما هى تقبلت على مرالعصور

مذيع : فى نهاية الاسبوع تتوجه دينا الى القاهرة حيث تلتقى بسالى ويصاحبهما هيثم الى وسط البلد هنا تنتشرمقاهى كثيرة كانت فيما مضى مقصدا كثيرمن المثقفين كمقهى ريش الذى تأسس فى مطلع القرن الماضى

جمال :كافية ريش ممكن ما يكونش هو المكان التقليدى اللى بيقعد فيه الشباب لكن فى عصرمن العصور كان الاساس اللى بيقعد فيه المؤلفين والكتاب والممثلين سينما ومسرح واللى بيخلى اكثر باحاول ان انا اتعلم كثير عن العصر ده بأحاول اتعلم قيمة المكان وبالرغم من التفاف الشباب حول كثير من موروثاتهم الثقافية واهميتها الا انهم يختلفون بمدى تأثيرها عليهم

سحرناجى: رجعنا مرة ثانية دينا احنا شفنا سالى شافت فى القاهرة الفاطمية المكان الاقرب لهويتها الثقافية ولنفسها انتى بالنسبة لك ايه المكان اللى فى مصر شيفاه لهويتك ؟

دينا : البحرالابيض المتوسط هواكثر حاجة بتعبر عنى هو ده اكثر حاجة بحس مصرية منها او بمعنى اصح اسكندرانية من اسكندرية

سحرناجى: طب افاد هيثم ارتبط برمز من الرموزالمصرية اللى شكلت وجدانه انت مين من الشخصيات اوالرموزالالمانية اللى شايفة شكلت وجدانك ؟

احمد : فاد فى الوقت الحالى لا يخطر ببالى شخصية محددة وشهيرة من المانيا يمكن ان تكون قد شكلت وجدانى

سحرناجى: طب خلينا نعرف من فلوريا لو حاضر زهنك دلوقتى فى شخصية هل فى شخصية ما المانية شهيرة انها اثرت فى وجدانك اوبتؤثر قوى فى شخصية الشعب الالمانى ؟

فلوريا :لا لا يمكن ان اقول ذلك فا الهوية الالمانية او هذا سؤال صعب للاجابة علية من قبل الالمان ما قال

فلورنس: فى البداية اننى سوف اقول لما اشعر به هو ان المان هو طريقة الحياة باختلافات الثقافات التى تندمج مع بعضها البعض مجتمع منفتح وحر ايضا هذا هو ما اعتقد انه هو ما يشكل هويتى وطريقة التواجد والتعايش هذا هو ما يشكل المانيا والهوية الثقافية لها

سحرناجى : طب سالى انا عايزة اعرف انتى اخذتى من هواية التصوير انعكاس فى رغبة للبحث عن كل ما هو اصيل فى المجتمع ليه وايه اللى لاقتية اصيل فى المجتمع المصرى ؟

سالى : وانا بصوربحس انى باخذ الحاجة على طبيعتها مش عاوزة حاجة تبقى متجهزة اخذها الناس وهى بتتعامل مع بعضها لكن الموجود هى مش متجملة مش متزوئة فدى حاجة بحسها بتوضح قوى المجتمع الموجود من غيرما يكون فى اى حاجة دخيلة عليه فدى من خلالها بتعبر بشكل سهل جدا يعنى يمكن فى صورة واحداخذ ناس بتتكلم اخذ موسيفى اخذ شارع بحيويته ومنطقة القاهرة الفاطمية بالذات بتمثل كدة بتمثل منطقة اثرية بس فى نفس الوقت ناس عايشة فيها يعنى هى مش متحف هى مش مدينة بتتزارهى ناس موجودة احتفالات شغالة على طول ودى حاجة بحسها فريدة جدا فى الفترة دى

سحرناجى :طب جون هل انت لاحظت فعلا ان الناس هنا فى مصر زى ما قالت سالى على طبيعتهم جون اقصد ان الناس هنا طبيعيون للغاية وهم يفعلون ما يرغبون فيه ولا يراعون ما يحدث حولهم فهم يتحدثون مع بعضهم البعض فى الاسواق وفى كل مكان ولا يشكل لديهم ذلك كاى ازعاج وجود اناس اغراب مثلا من السياح فهذا بالفعل حقيقة واضحة ولكنى اعارض ذلك بشكل اوباخر فهذا صعب بالنسبة لنا ان نحكم او نتعرف على الثقافة المصرية والحضارة المصرية وما يراه السياح قد يكون مختلفا عما نراه نحن بتعايشنا الطبيعى مع المصريين فنحن لدينا الفرصة بان نتعايش معهم بشكل حقيقى ولكن صعب بالنسبة للسياح بالحكم على المصريين حقيقة

احمد : انا بختلف مع عقيلة وجميلة فى ان ممكن يبقى فى تعامل مع السياح فى مصر بيبقى مختلف شوية او فى صورة جميلة عن الشخصية اوالهوية المصرية فى طرق ثانية للتعرف على هوية الثقافية المصرية فى السينما المصرية الكتب والثقافة المصرية انا استغربت جدا لما فلورنس اتكلم عن مشروع ان مفيش حد ممكن يمثل ثقافته الالمانية اعتقد ان جوتا او بيت هوفين لعبوا دور كبير فى تشكل الثقافة الالمانية على حسب علمى بس اؤكد ان اصوات زى ام كلثوم بحبها جدا اللى بتعكس الثقافة المصرية دلوقت انا شايف ان ام كلثوم لما عملت اول فيلم ليها اللى هو فيلم سلامة اخراج تونى مطرحى لما عزموا ناس اياليان علشان يحكموا على المستوى الفنى للفيلم مكنش فيه ترجمة نفس الفيلم المخرج راح للايطاليان علشان يقول لهم ايه رأيكم فى الفيلم فا ستعتها هما قالوا له مفيش ترجمة مترجمنا فا قال لهم معرفوش اى حاجة قالوا له لأ احنا جمعنا 90% من الفيلم من صوت الست اللى بتغنى والست اللى بتغنى دى كان فيلم ام كلثوم الصوت المصرى هو بيشكل الحضارة والثقافة المصرية وواقع بيعكسة عن كل اسلوب حياتنا وتاريخنا

سحرناجى :طب خلينا نشوف فلوريان انا شايفاه ههههههه عنده كلمة ؟

فلوريان : نعم انا طبعا جوتا وشيلا من الشخصيات المعروفة والمحبوبة ايضا فى المانيا لكن السؤال اللى وجهتموه سابقا اذا كنتم تعتقدون ان هذا الطقس وهو الذى اثر بالفعل فى الهوية الالمانية ام لا او انها شخصية فريدة ما ولكن طبعا هو هذا الادب الكلاسيكى القديم والرياضة ايضا هناك ابطال ولكن كما قلت وجود هذا الشخص او هذه الشخصية لا اعتقد انه هو المؤثر فى الهوية الثقافية لايمكننا ان نقول ان هذا هو الشخصية الكبيرة مثل مطرب الحكومية المحبوب انما نحن جميعا نحدد هويتنا وفقا لانها هى تلك الشخصية التى تمثل الهوية الالمانية الثقافية

سحرناجى: لا لم اقصد تمثل الهوية كلها ولكن اقصد انها تركت علامة فى شخصيتك ايمان هل انت فى رمز من الرموزالمصرية شيفاها انها تركت علامة فى شخصيتك كامصرية وبتعبر عنك؟

ايمان :هو طبعا زمان كان فى فنانين تركوا اثر كبير قوى فى حياتى انا عن نفسى باحب قوى سعد زغلول مش عشان هو قائد انا حسة ان هو عمل حاجة جديدة دا غير لو احنا هنتكلم عن ناحية الفن انا ما علشان هيثم قال حاجة مهمة ام كلثوم زمان لما غنت فى اغانيها كان مبدا الشعب دلوقتى بتحصل حاجة جديدة وهى اعادة توزيعالاغانى اغنية انتى عمرى ومفتاح قلبى بتاعت فريد الاطرش دول بيتعمل لهم دلوقتى اعادة توزيع وبيتسمعوا تانى فدة اعادة التراث بتاع زمان بقى دلوقتى موجود

احمد : انا ممكن اقول حاجة ؟

سحر ناجى: اتفضل

لورنس: لم افهم ولكننى اريد ان اسأل المصريين جميعا الى اى مدى تعد ام كلثوم هى شخصية مؤثرة فى الهوية او اذا كان هناك لافته للمصريين على صدورهم كما قال فلوريان مثلا انا لا اعتقد استطيع ان احدد هويتى وفقا لدوتى قرأت اعمالة مثلا ولكنه لا يمكن ان يكون لافتة للهوية الالمانية الى اى مدى تحددون انتم هويتكم بام كلثوم فى الفترة الاخيرة سمعت اسمها كثيرا ؟

سحر ناجى: تجاوب على لورنس محتارة ادى لمين ولا لمين حد يجاوب بس اجابة سريعة من فضلكم

سالى: انا هختلف مع هيثم فى حاجة هى طبعا ام كلثوم كانت فنانة عظيمة جدا مش بس فى جيلها فى كل الاجيال اللى جاء بعد كدة انا مش بحس ان هى مباشرة اثرت فيَ او اغانيها من الاغانى اللى بتأثر فيا وبتفكرنى بذكريات معينة لان انا ما عشتش الفترة دى انا عشت فى فترة جاءت بعد ام كلثوم اغانى مختلف رتمها مختلف فعشان كدة مش بحس بطريقة معينة واحد اثر فينا كلنااثرت فى هيثم اثرت في بشكل مختلف واكيد كل حد عنده طريقة معينة ان نفس المغنيين اوالفنانين اثروا فيه

جمال : ليه برضه تعليق على كلام هيثم انا متفق معاه تماما لو هو راية ام كلثوم والموسيقى بتاعت ام كلثوم بتعبر عن الهوية الثقافية ده راية بالنسبة له ام كلثون كان فران قال ان فنان او كاتب او رياضى ممكن يعبر عنه بس الفكرة انه حتى فلورنس ما قلش حدهيثم قال ان فية حد بيأثر فية انما فلورانس ما يقلش اسم حد ليه ليه حتى هو لو قال اسم كاتب انما هيثم فى حد اثر فيه انا فى حد اثر فيا انا بالنسبة لى مثلا الكاتب نجيب محفوظ بيعبر مثلا عن هويتنا كتب حاجات بتعبرعن مصر واخذ جائزة نوبل عن الحاجات دى فا بالتالى الحكومة بتاعتنا اتنقلت للناس وهما حكموا بيها ان هما كافئونا على كدة لما السؤال اتوجة لفلورنس ملقاش اسم حد فا هيثم قال ان ام كلثوم بتأثر فيه ام كلثوم بتعبرعن الهوية المصرية انما هو لاقى حد بيعبر عن هويته هو ملقاش حد بيعبرعن هويته

سحر ناجى: خلينا نروح ونشوف مكونات شعب ما احناعارفين بتدخل فية عوامل كثيره عوامل جغرافية وعوامل تاريخية وبتعكسها ايضا اشياء متعددة زى الآداب والفنون والموسيقى نروح نشوف مكونات الشعب الالمانى ونرجع تانى بعد التقرير

تقرير

مذيع : فلوريان يهوى القرأة منذ صغرة لذا يتردد على دار برلين للادب بحثا عن كل ما هو متميز فى هذا المجال اكتسب فلوريان هذه العادة من والدية اللذين شجعانة على تنميتها وتطويرها مع مرور الوقت

فلوريان :الكتاب الالمانى المشهورن من قبيل بيتن وليثن لهم بالتاكيد اهميتهم فهم يقربون بيننا وبين احداث الماضى بلغةمميزة لكننى شخصيا اهتم بالاعمال المعاصرة وذلك لارتباطها بمواضيع تتعلق بوقتنا الحاضر وللقيم الانسانية التى تبرزها اما ناديا فكانت الموسيقى تعزف او تسمع فى منزلها اذا يعمل والدها كاعازفين اذا احبت ناديا الموسيقى قررت دراستها والعمل كا مدرسة موسيقى لاحقا

ناديا : الموسيقى الكلاسيكية جزء مهم من هويتى الثقافية واشعر بهذا عندما اسافر خارج المانيا والتقى بما يشاركننى حب مؤلفاتا لموسيقيين مثل بخ وتشوفختى عندئذ تنتفى الحاجة للغة مشتركة

مذيع : بعد تدريباتها تلتقى ناديا بصديقها فلوريان يذهبان الى منزلها لتناول وجبة الغداء تجيد ناديا الطبخ فاهى اعتادت على مساعدة ابيها فى المطبخ كا وسيلة للتوصل معة خلال مرحلة المراهقة وتهتم ناديا التى تنتمى الى ام المانية واب ايطالى بالتعرف على مطابخ البلدان المختلفة الذى تعكس بشكل ما صفات تلك البلدان

ناديا : وصفة سلطة البطاطس اتعلمتها من جدتى فا انا افضل من يعد هذه السلطة لكن عندما اطبخ مع اصدقائى فاننا نكون اطباق من ختلف دول العالم وهذا هو التنوع الذى يميز برلين

مذيع : بعدالغداء يحين موعد مباراة لكرة القدم والتى بيدأ فلوريان وناديا باحماء عبر لعبة جيتاروسرعان ما يتحمس فلوريان ويسجل هدفا تماما كا الهدف الذى سجلة الفريق الالمانى فى مباراته التى يتابعها محبو كرة القدم فى هذا اللقاء

مذيع :لم تقابل فى المانيا من يتفاخر بالمانيته بشكل علنى لكن ما ينطبق على الرياضة وكرة القدم تحديدا بدأوا باظهار اجتماعهم الوطنى عام 2006 عند استضافتهم لكأس العالم وما بين كرة القدم والطبخ والموسيقى والقرأة تتنوع المكونات الثقافية لناديا وفلوريان والتى تختلف بطبيعة الحال من بلد لاخر

فاصل

سحر ناجى: نرجع لناديا فلوريان كانت ميولة للكتاب المعاصرين رغم معرفتة بالكتاب الكلاسيكيين انتى على العكس بتستهويكى الموسيقى الكلاسيكية باخ وشيكسوفكى لانها جزء من هويتك الثقافية هل مش شايفة ان الموسيقيين اقرب لسنك من باخ وشيكسوفكى وليه بتميلى الى الكلاسيكيين اكثر

ناديا : بالطبع اننى محبة للموسيقى المعاصرة ولا اركزعلى الموسيقى الكلاسيكية فحسب ولكن الموسيقى الكلاسكية كانت هى قطب كبير