حفيد عمر بن الخطاب.. عمر بن عبد العزيز.. «أشجّ بنى أمية»

كان يكره سلطة بنى أمية.. عزل كل ولاة الحجاج بن يوسف الثقفى.. نزع عن الأمويين كل أموالهم وممتلكاتهم.. لم تدم خلافته سوى عامين ونصف العام.. لقبه الأمويون فى صغره

كان يكره سلطة بنى أمية.. عزل كل ولاة الحجاج بن يوسف الثقفى.. نزع عن الأمويين كل أموالهم وممتلكاتهم.. لم تدم خلافته سوى عامين ونصف العام.. لقبه الأمويون فى صغره بـ"أشجّ بنى أمية".. أثبت أن تحسين حال البلاد لا يحتاج سوى الصدق والإرادة وطهارة اليد.

قناة "ستيب جراف" بثت عملا عن عمر بن عبدالعزيز، جاء فيه أن الخليفة العادل عمر بن الخطاب كان يسير فى الليل وهو يتسمّع أخبار الناس.. فوجد امرأة تطلب من ابنتها أن تضيف قدراً من الماء للّبن، كنوع من الغش - المربح - فاعترضت الفتاة موضحةً أن هذا الغش لا يرضاه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وعاد عمر فجمع أبناءه متسائلاً عما إذا كان أحدهم يرغب فى الزواج كى يقوم بتزويجه تلك الفتاة الصالحة، فطلبها ابنه "عاصم" وزوّجها بن الخطاب من ابنه لتلد له "ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب"، ومن نسلها جاء عمر بن عبد العزيز عام 61 هجريا، وكان والده هو عبدالعزيز بن مروان.

كان عمر فى صباه مقبلاً على العلماء وأساتذة الفقه حتى صار تلميذاً لثلاثة وثلاثين من الصحابة والتابعين، واختار والده الشيخ صالح بن كيسان ليكون مربياً له، ثم حدث أن امتطى فرساً عنيدة ألقت به إلى الأرض فشُجّ رأسه، ومن هنا أطلق عليه الأمويون "أشجّ بنى أمية". وقد هلل البعض منهم لمّا تذكروا نبوءة جده – عمر بن الخطاب – التى تحدثت عن واحد من نسله فى وجهه أثر يصبح خليفةً ويحكم بالعدل بين الناس، وعنه قال "أنس بن مالك": "ما رأيت صلاة أقرب إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من صلاة ذلك الفتى (يقصد بن عبد العزيز)".

صراعه مع الحجاج

تزوج عمر من فاطمة بنت عبد الملك وهى ابنة عمه، ثم من لميس بنت الحارث، ثم أم عثمان بن زيان، وقد كان مقرباً من الوليد بن عبد الملك بعدما تولى الخلافة، وعينه والياً على إمارة المدينة المنورة، ثم ضمّ إليه ولاية الطائف عام 91هـ وصار والياً على الحجاز كلها، وكان الشرط الوحيد له أن يتركه لحاله يحكم بالعدل، وأسس مجلس فقهاء المدينة المنورة، وأمره "الوليد" بتوسعة المسجد النبوى وإضافة الزخارف إليه، ففعل الأمر مجبراً – لأنه كان معترضاً على منهج الزخرفة فى المساجد - كما أمره الوليد بأن يرسل فرقةً للجهاد رغم علمه برفضه للحرب، ثم أمره بمعاقبة "خبيب بن عبدالله بن الزبير" فقام بجلده 100 جلدة مات على أثرها "خبيب" فحزن عمر حزناً شديداً وازداد سخطه على سياسة بنى أمية القاسية، وكان يكاتب الخليفة عن أحوال الظلم فى العراق وأمله فى أن يتم إعفاء "الحجاج الثقفى" من الحكم، ولمّا علم بتعيين الحجاج أميراً على الحج عام 92هـ ناشد الخليفة ألا يدع الحجاج يمرّ عليه، فكان له ما أراد.. لكن الخليفة كان يميل إلى سياسة الحجاج العنيفة، بينما كان الحجاج يحارب عمر بن عبد العزيز بشكل خفى.. حيث اتهمه بأن المعارضين لحكم بنى أمية كانوا يهربون من العراق إلى الحجاز كى يحتموا به، ومن ثمّ جرى عزله بعد ست سنوات من توليه أمر الحجاز، فرحل عن المدينة.. واستقر فى السويداء – مزرعته فى دمشق - ولما تولى سليمان بن عبد الملك الحكم اتخذه مستشاراً له، ثم أصبح ولى عهده، وقام عمر بعزل كل الولاة الذين عينهم الحجاج، وكان يتهم الحجاج ورجاله بإساءة استخدام السلطة، ثم مات سليمان فتولى عمر بن عبد العزيز الخلافة.

سحب الجيوش

قبل أن يستقر فى حكمه.. أمر عمر قادة الجيوش الإسلامية بالعودة إلى بلادهم.. متذرعاً بحصار "القسطنطينية" الذى كان قد طال وتسبب فى فقدان مئات من المسلمين. وأشار إلى أن أولوية حكمه تنصب على ترتيب البيت الداخلى للمسلمين، وحفظ دمائهم، وقام بتحسين حياة ذوى الاحتياجات الخاصة، كما اهتم بالقضاء، وكذا بتدوين الحديث الشريف، وجعل للعلماء مكانة كبرى، ورفض تحصيل الجزية من الأهالى الذين دانوا بالإسلام، بينما كان ولاة الحجاج يجبرون مَن أسلموا على دفعها، وكان يردد: "إن الله بعث محمداً هادياً وليس جابياً"، واهتم بتحسين أحوال المسلمين فكان المنادى يصيح بين الناس عمن يحتاج لأموال الزكاة فلا يجد محتاجاً، وكان من أقواله المأثورة: "انثروا الحبّ على رؤوس الجبال كى لا يقال جاعت الطير فى بلاد المسلمين".. كما قال: "قيل له إن الناس قد فسدت أخلاقهم ولن يصلحهم سوى السوط.. فقال كذبتم.. إن ما يصلحهم هو العدل".

وكان بيت مال المسلمين معتاداً أن يتكفل بكل من يحتاج المال كى يتزوج، كما تكفل بالغارمين ليسدد ديونهم، ومن أقوى وأعدل قراراته مصادرة ممتلكات بنى أمية الذين وجدوا أنفسهم – خلال أيام – مجردين من كل ما جمعوه، فأرسلوا إلى عمر بن عبد العزيزالعديد من الوساطات كى يعيد لهم ممتلكاتهم، فرفض، لذا اجتمعوا وتوجهوا إلى عمر بن الوليد شاكين حالهم فكتب إلى عمر قائلاً: "إنك أزريت بمن قبلك من الخلفاء وسرت بغير سيرتهم، وسميتها المظالم.. عيباً لأعمالهم، وشاتماً لمن كان بعدهم من أولادهم ولم يكن ذلك لك، فقطعت ما أمر الله به أن يوصل، وعملت بغير الحق فى قرابتك.. فاتق الله يا ابن عبدالعزيز"، فكان رد عمر على رسالة ابن الوليد قوياً، فقال: "أما بعد.. فإن أول أمرك يا فلان أن أمك (بنانة) أمَةَ السكونيّ.. كانت تدخل دور حمص وتطوف حوانيتها والله أعلم بها، فاشتراها دينار بن دينار من فيئ المسلمين فأهداها إلى أبيك فحملت منه بك، فبئس المحمول وبئس الجنين.. ثم نشأت فكنت جباراً شقياً.. كتبتَ إلى تظلّمني، وزعمت أن حرمتك وأهل بيتك فى مال المسلمين.. فويلك وويل أبيك ما أكثر طلابكما وخصمائكما يوم القيامة".

واندلع خلاف كبير بين عمر من جهة وبنى أمية من جهتهم.. ولم يطل الأمر بعمر.. فقد فارق الحياة عام 101 هجرياً.. بعد خلافة لم تدم سوى سنتين وخمسة أشهر، وتردد أن الأمويين قاموا بتسميمه عقاباً له على استيلائه على أموالهم وضمها إلى بيت مال المسلمين وفرضه سياسة التقشف عليهم، وقال ملك الروم بعد وفاته: "مات الرجل الصالح.. ملك العرب".. وتم دفنه فى "معرة النعمان" بسوريا، واللافت أن بعض الميليشيات الشيعية قامت بنبش قبره وقبر زوجته ونقل محتوياتهما وإضرام النار فيها!!

فيلم جيد عرض معلومات جيدة عن واحد من أبرز خلفاء المسلمين وأكثرهم التزاماً بالأمانة والقيم الإسلامية، وقد خاض حرباً ضد الفساد بالبيت الأموى مما كلفه – كما يُجمع الكثيرون – عرشه. وقدم الفيلم معلومات قيّمة عن تاريخه الحافل بإقامة العدل وإحقاق الحق، والانحياز للمظلومين، لكن الملحوظة الأساسية هى التساؤل عن سر عداء الشيعة له – حتى بعد وفاته – وقيامهم بنبش قبره والاعتداء على جثته الطاهرة، وهل لذلك علاقة بمعتقدات الشيعة الفاسدة، أم له علاقة بآرائهم السياسية، أم أن الأمر له علاقة بتجرده ونقائه ورفضه إهانة الصحابة الأوائل – كما فعل بعض الأمويين؟ هذا ما كان يحتاج إيضاحاً من الفيلم.