دعاة سعوديون يرفضون تعدد الزوجات للفقراء

press_center

رفض 4 من الدعاة السعوديين تعدد الزوجات للفقراء، واعتبروه تشويها للتعدد جاء ذلك خلال استطلاع واسع تناوله موقع مجلة الدعوة ونقلته جريدة الوطن السعودية في قضية تعدد الزوجات وطرح سؤالا حول ما إذا كان مباحاً للرجل الفقير أن يتزوج بأكثر من واحدة، وأجاب عليه 4 من رجال الدين بالنفي.

الداعية بقاعدة الرياض الجوية وخطيب جامع العباس الدكتور صالح بن حمد الحواس يقول نعم تعدد الفقير يعد أنموذجاً لأولئك الذين شوهوا التعدد، كم هم أولئك الذين يقدمون على هذا الأمر بلا روية وبلا دراسة لهذا الموضوع فهمُّ أحدهم أن يجد بغيته فحسب، إن كفلاً من الناس رجالاً ونساءً سبب رفضهم للتعدد إنما يحمل وزره في غالبه كثير من المعددين، لجهلهم بأحكام التعدد.

إمام جامع العود بالرياض الشيخ باسم بن محمد السبعي من خلال رد حاسم على الموضوع يقول "يباح تعدد الزوجات في الحدود المقررة شرعاً تحقيقاً لمصلحة شرعية أو اجتماعية وبشروط ويضيف اشترطت الشريعة شرطين لإباحة التعدد: الأول: فهو القدرة على تبعات الإنفاق على الزوجات، والأبناء لأنه لا يحل شرعاً الإقدام على الزواج سواء من واحدة أو أكثر إلا بتوافر القدرة على مؤن الزواج وتكاليفه، والاستمرار في أداء النفقة الواجبة للزوجة على الزوج.

أما الشرط الثاني: فهو تحقيق العدالة بين هؤلاء الزوجات بالمساواة التامة في المسكن والمأكل والملبس والمبيت وكل شؤون الحياة، ويدل عليه آية العدل السابقة، ومعناها أن يغلب على ظن الإنسان أنه يقدر على العدل بين زوجاته، ومن لم يجد في نفسه القدرة عليه لم يجز له الجمع بين أكثر من زوجة.

أستاذ العلوم الشرعية بقاعدة الرياض الجوية والباحث في قضايا الأسرة الشيخ فيصل بن رميح الرميح يقول: لقد شاع بين الناس حديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر فقيراً أن يتزوج، فصار بعضهم ربما يتزوج المرأتين والثلاث يظن أنه بذلك يتبع السنة.

ونسي أن الله سبحانه قال لمن خشي العنت وهو لا يستطيع طولاً أن ينكح الحرة {وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ} [النساء: 25]. وذلك حفاظاً على كرامة أولاده، في حين يؤكد عضو الجمعية الفقهية السعودية حمود بن محسن الدعجاني أنه إذا كان الإنسان فقيراً ولا يستطيع أن ينفق إلا على واحدة فإنه يقتصر على واحدة فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها وهكذا في قوله صلى الله عليه وسلم: "يا معشـر الشباب من استطاع منكم البـاءة فليتزوج" ففيه دليل عـلى أن الزواج لمن استطاع الباءة والمقصود بها القدرة الجسدية والمالية على تحمل أعباء الزواج.