د. سعد الدين الهلالي يوضح كيف تتحول الأزمات من عسر إلى يسر

وأوضح الهلالي، خلال لقائه في برنامج "مجلس الفقه" أن "الشدة" تُعرّف برؤية الإنسان للأمور في موقف معين وحجم التحديات التي يمر بها، ضارباً المثال بالدولة عندما تمر بأزمات مثل رفع الأسعار أو ندرة الطاقة، حيث يراها البعض شدة، والبعض الآخر يراها تحدياً، بينما ينظر إليها فريق ثالث كعسر سينتهي على خير، ومحذراً في الوقت ذاته من أن الشدة إذا لم تُفهم وتُحل أسبابها مبكراً فإنها تتطور تلقائياً إلى "ضرورة"، ثم تتفاقم لتصل إلى مرحلة "الإلجاء"، ومشيراً إلى أن مع الشدة يأتي اليسر دائماً متمثلاً في الفرج والرخاء والرضا الذي يعقب الضيق.

وأكد الهلالى أنه في حالات الشدائد والضرر يوجد ما يُعرف بـ"الرخص" في الشريعة الإسلامية، مشيرا الى أن الحرج يُرفع عن المكلفين عن طريق هذه الرخص في أوقات الشدائد، كما أن الإلجاء يرفع التكليف تماماً، حيث يعرّف "الإلجاء" بأنه الشيء الذي يفعله الإنسان وهو مرغم عليه ومسلوب الإرادة والاختيار، مستشهداً بحديث النبي ﷺ: "إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه"، ومبيناً أن الاستكراه هو الإلجاء، وفي هذه الحالة يُرفع عن الإنسان الحكم الشرعي، فلا يُقال لفعله حلال أو حرام لأن التكليف يشترط فيه الاختيار والحرية.

وضرب الهلالي عدة أمثلة عملية وتشريعية على ذلك، منها تشريع التيمم عند عدم وجود الماء للوضوء والغسل، والرخص المتاحة في حالة الضرورة القصوى، كما أشار إلى أن القتال لا يُفرض على الإنسان إلا إذا أُكره عليه وفرضته الظروف، مستدلاً بقول النبي ﷺ: "لا تتمنوا لقاء العدو".

شدد الهلالى على أن الإنسان مسؤول مسؤولية مباشرة عن السعي لحل مشكلته، وعليه أن يتعلم "فقه الشدائد"، موضحا أن الشدائد تنزل فقهياً منزلة الضروريات، وأن "كل ضرورة تُقدّر بقدرها"، ومؤكداً أن زوال الشدة يكون بالفرج واليسر، وزوال الضرورة يكون بتحقق المقتضى والبديل، وأن قدرة الإنسان على الاختيار والتقدير السليم للأمور هي جزء أصيل من عقيدة المؤمن.

"مجلس الفقه " يذاع أسبوعيًا على شاشة الفضائية المصرية، تقديم : محمد الجندى ، اخراج خالد الحجازى