الشيخ الرفاعي :خُلُق العفو من شيم الكرام

قال الشيخ منصور الرفاعى عبيد مدير عام المساجد بوزارة الاوقاف سابقا إن العفو من شيم الكرام لأنه دليل على علو الهمة وقوة الإيمان، لأن العفو لمن أساء من الركائز الهامة فى الإسلام كما أنه من الخلق الفاضل الذى يجب أن يتحلى به الإنسان لأن الإنسان إن استطاع أن يكظم غيظه فذلك دليل على قوة التحمل وضبط النفس وعلى الإلتزام بالمنهج الرباني.

وذكر أن الله قد دعانا إلى المسارعة إلى جنة عرضها السماوات والأرض فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وهذه الجنة أعدت للمتقين ومن صفاتهم كما قال تعالى: ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ).

وأوضح أن العفو نوع من البذل والعطاء لأنه وليد المقدرة من أن تنتقم مما أساء إليك فالعفو من أجمل الخصال وأعظمها شأناً حيث يؤدى إلى ضبط النفس والوقوف عند حدود الأدب كما أمر به الإسلام لقوله تعالى:(وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ )،والرسول ﷺ قال: "ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب". 

ولقد ترجم الصحابة ذلك إلى سلوك اجتماعي أسهموا فيه بتأكيد المحبة، فأبوبكر الصديق كان له قريب يحسن إليه ويمد له حبل المودة ويبسط له فى العطاء ولما حدث حديث الإفك خاض هذا الرجل فيه وكان يجلس إلى الناس يحدثهم فبلغ ذلك أبا بكر رضى الله عنه فأقسم بالله ليعطى هذا الرجل من خيره.

وأكد أن العفو دليل على قوة العافى وقدرته على محاسبة المذنب والانتقام منه جزاء ما فعل، لكن العافى عندما يعفو عن المذنب يكون قد استغل قوته فى كبح شهوة الانتقام ثم أبدل هذه الشهوة الشريرة بخير منها وهى العفو عن المسئ، ولقد ضرب رسول الله مثلاً رائعاً يوم فتح مكة عندما وقف أهل مكة ينظرون إليه وقد انتصر عليهم وأصبحوا فى قبضته وبين يديه فهم الذين تصدوا للدعوة وأخرجوا الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة وهم الذين حاربوه وقتلوا أصحابه بل مثّلوا بحمزة سيد الشهداء ومع ذلك قال لهم: ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ فقالوا: أخ كريم وأبن أخ كريم، فقال صلى الله عليه وسلم: "أذهبوا فأنتم الطلقاء
وفى نهاية حديثه قال:إن الإنسان المسلم يجب أن يصل من قطعه ويعفو عن من ظلمه ويحسن إلى من أساء إليه لينال سعادة الدنيا ثم يفوز برضوان الله فى الآخرة.

برنامج (حديث الصباح) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم الإذاعى محمد عبد الحق,