عبدالحليم حافظ.. العندليب يحارب أنصاف الموهوبين رغم الرحيل

المعنى الوحيد الذي أفهمه في قضية الإبداع هو قدرة المبدع على التعبير عن الوطن والناس والتاريخ والأحلام التي تخص الشعب الذى ينتمى إليه،

 وهذا المعنى يكرهه المعولمون الذين يكرهون الأوطان ويقولون إن رأس المال لا وطن له، ويرون إسرائيل واحة للديمقراطية وأمريكا جنة الحرية أما العبد لله فهو ينحاز للثقافة الوطنية المصرية، والثقافة العربية والأفريقية، ويؤمن بالجماهير وثوراتها التي فجرتها ضد الفقر والجهل والاستعمار والاستبداد وعبد الحليم حافظ كان صوتنا وما زال هو الذي غنى لنا ابنك بيقول لك يا بطل هات الانتصار وهو الذي قال : ومافيش مكان للأمريكان بين الديار، وهو الذي غنى أغنية المسيح في لندن فقرر الصهاينة الانتقام منه بعد موته لكنه ما زال حيا وقادراً على المنافسة، لأسباب عديدة منها أنه غنى كلاماً مفهوما معبراً عن حاجة الناس، فى لحظة فارقة من عمر الشعب كله الشعب الذي عانى الاحتلال البريطاني والفرنسي والصهيوني والإسباني والإيطالى الشعب العربى كله الذي عاش لحظة انتصار بعد الحرب العالمية الثانية وهذا ما جعل الاستعمار الأنجلو أمريكي يدعم وجود إسرائيل فى قلب الوطن العربي لتحل محل الاستعمار القديم وعبد الحليم خاض المعركة في خندق الشعب، وصدقه الشعب لأنه منه، ولأنه كان ابن المرحلة لا طارئاً عليها وبنى مشروعه من داخل قلب الدولة المصرية والإذاعة الوطنية المصرية، لم يكن صاحب مليارات ولم يتلق التمويل من واشنطن أو غيرها، كان فقيراً يتيما عطوفا على الفقراء والمساكين، وكانت قوته فى حنجرته وصدق عاطفته وذكائه الإبداعي. وفي أيامنا هذه يتعرض العندليب لمعركة تافهة يقودها واحد من أنصاف الموهوبين، يمتلك القلم المأجور القادر على الرقص حسب الطلب وحسب ما يدفع له الزبون، ولكن العندليب له شعب يحميه، وتراث غنائي ومواقف وطنية تضعه في قلوبنا رغم هذا النباح والصياح الأجوف الذي يطلقه المرتزقة بين الحين والآخر.

العندليب فنان كبير لأنه من الشعب وللشعب المصرى، لأنه عربى الهوى والهوية، ما زال حيا يزعج الأنصاف رغم رحيله في مارس 1977 وسوف يعيش أكثر وأكثر.

الزينى بركات.. متعة السيناريو والتمثيل والإخراج المصرى

كان قطاع الإنتاج يعرف أنه ينتج المسلسل من أجل رسالة قومية وطنية في المقام الأول، وكان يعرف أنه لا بد له من تحقيق المتعة للجماهير المصرية بل العربية لأن المسلسل المصرى كان حاضراً على كافة القنوات التليفزيونية من المحيط إلى الخليج وكان قطاع التليفزيون هو المعهد الأول الذي تربى فيه المخرجون وأسسوا مدرسة في الإخراج الدرامي وفق أسلوب مصرى. ومن المهم أن يعرف القارئ أن حلقات المسلسل التليفزيوني في زمن يوسف مرزوق ونور الدمرداش ومحمد فاضل ويحيى العلمي وإسماعيل عبد الحافظ وغيرهم كانت تهدف إلى التثقيف والتوعية والعمل على تحقيق أهداف الدولة الوطنية المصرية، ولم تكن مشروعاً استثماريا، وكانت تعتمد على الموهوبين والموهوبات ولا تتجاوز قواعد التمثيل والإخراج والكتابة بل تسعى إلى ترسيخ هذه القواعد ومن نجوم الدراما في تلك الحقبة: سوسن بدر ونبيل الحلفاوى وأحمد بدير ومعالى زايد وممدوح عبد العليم وغيرهم، هؤلاء من ثمار مدرسة التمثيل والإخراج فى التليفزيون المصرى. وفي حلقات مسلسل الزيني بركات الذي يذاع على قناة ماسبيرو زمان في هذه الأيام، تظهر ملامح هذه المدرسة بقوة هي مدرسة تعتمد على الممثل والسيناريو لا تعتمد على الإبهار والديكور الباذخ، لأنها مدرسة فكرية خرجت من شعار المسرح مدرسة الشعب ومن يشاهد الأعمال الدرامية الأولى سوف يلحظ القرابة الواضحة بينها وبين فن المسرح. ونعود إلى مسلسل الزيني بركات وهو مأخوذ عن رواية للكاتب جمال الغيطانى بالاسم ذاته، ومن إخراج يحيى العلمى وبطولة الفنانين نبيل الحلفاوى وأحمد بدير وسوسن بدر و تهانی راشد وفاروق فلوكس. وفي الحلقات تصوير للحلقة الأخيرة من حلقات دولة المماليك التى انقضت على دولة الأيوبيين بوفاة الملك الصالح نجم الدين أيوب، بدعم من شجرة الدر الجارية التي حكمت مصر ثمانين يوما أو ثلاثة وثمانين يوما، وشيدت دولة الرقيق الأبيض فى مصر التي دام حكمها قرنين ونصف القرن من الزمان، حتى سقطت فى مرج دابق تحت سنابك خيل آل عثمان والمسلسل يروى تفاصيل سقوط هذه الدولة، فيقدم من خلال الصراع بين زكريا بن راضى والزيني بركات بن موسى حالة التفسخ في الدولة والصراع بين الكبار على المال والثروة، دون الاهتمام بما يجرى فى المحيط الجغرافي السياسي فكان اكتشاف رأس الرجاء الصالح بداية انهيار هذه الدولة العجيبة وكان الصراع بين المماليك أنفسهم أقوى أسباب هزيمتها وزوال ملكها. المسلسل جميل وممتع وفيه فريق من الفنانين الكبار الذين تخرجوا في معهد الفنون المسرحية وتحققوا من خلال شاشة التليفزيون المصرى العريق.

سعاد حسنى.. بنت البلد الرائعة التى أهداها الخميسى للشعب المصرى

لو استدعيت يا عزيزي القارئ مسيرة الفنانة سعاد حسنى سوف تجد فيها أغنية كتبها لها الشاعر أحمد فؤاد نجم تقول فيها: دولا عساكر مصريين دولا ولاد الفلاحين.. وهي أغنية قدمتها للجيش المصرى في حرب العبور 1973، رغم أنها لم تكن منتجة خصيصاً لاحتفالات النصر، لكن موضوعها كان الجندى المصرى الذي حارب وانتصر وعبر بقوة السلاح وقوة الإيمان بالله والوطن. وسوف تجد في مسيرة هذه الفنانة فيلما يحمل اسم شفيقة ومتولى كتبه صلاح جاهين وأخرجه على بدرخان وشاركها فيه جميل راتب وأحمد زكى وملك الجمل وعبد الوارث عسر، وفى الفيلم ترميز وإسقاط واستعراض لقصة كفاح الشعب المصري في زمن الأتراك والشركس ودعوة للمقاومة. ولن تنسی یا عزیزی القارئ شخصية فاطمة الفلاحة التي قدمتها سعاد حسنى في فيلم الزوجة الثانية، وهي ليست مجرد فلاحة ترفض الزواج الجبري القهرى من العمدة عثمان صلاحمنصور وتدافع عن زوجها الفلاحالفقير شكرى سرحان بل هي المرأة المصرية حاملة قيم الحضارة والرقى الإنساني والأخلاق هي الفلاحة التي تعرف الحب والوفاء وتكون لزوجها وحده، وهي العمار والخير والعطاء، وهي القوة القادرة على الدفاع عن أولادها. ومثل هذا الدور لا تصلح له فنانة غير سعاد حسنى، لأن صلاح أبوسيف وأحمد رشدى صالح كانا يريدان الفنانة المحبوبة التي تخترق القلوب وتستقر فيها، وكانت سعاد حسنى تمتلك القدرة على اختراق القلوب. وهي كانت تعرف طبيعة شخصية فاطمة وكانت تحب أن نراها في صورة فاطمة. وهي نفسها الدكتورة في فيلم الكرنك ابنة بائع لحمة الرأس والفشة والكرشة هي التي تعرضت لكافة أنواع القهر، وانتصرت وانضمت إلى فريق الأطباء في اليوم الأول لانتصار الجيش المصرى وتحقق معجزة العبور وهي إحسان شحاتة في فيلم القاهرة 30 التي فضحت فساد العصر الملكي، الذي يتباكى عليه البعض في أيامنا هذه ويسمونه زوراً وبهتانا العصر الليبرالي هي سعاد حسنى الفتاة الجميلة التي رأى عبد الرحمن الخميسي فيها الكنز الإبداعي والموهبة الرائعة وقدمها للناس. رحم الله سعاد حسنى التي كانت ذكرى مولدها في يوم 26 يناير الماضي وراح من بالي خالص وأرجو منها أن تسامحنى.